HOMELIE DU 30° DIMANCHE ORDINAIRE B

Jéricho : la ville la plus ancienne du monde…
Jésus remonte l’Histoire
Il va traverser d’abord les vestiges de la première Jéricho, première conquète du peuple de Dieu avec Josué – conquise d’ailleurs à moindres frais : quelques coups de trompettes pour une ville qui, semble-t-il, était inhabitée…
Et puis, Jésus va arriver une demie-heure plus tard, à 2 km environ plus au sud, à la nouvelle ville, embellie par Hérode pour en faire une ville de plaisance, pour ne pas dire une ville de plaisirs.
Jéricho, c’est aussi, à deux pas de là, l’endroit que Jean Baptiste avait choisi pour appeler à la conversion.
Que Jésus choisira pour son baptême, pour se laisser suivre par ses premiers disciples, pour initier sa mission de salut et la première Église qui est la nôtre.
Nous savons aussi que la scène de l’Évangile d’aujourd’hui, elle se passe quand même à quelques jours de la Passion et de la mort de Jésus (une quinzaine de jours)…
Jésus entrera dans Jérusalem avec la poussière de cette longue Histoire sous ses pieds.

Deuxième tableau :
Bartimée…
Vraiment un pauvre que ce fils de Timée…
On trouve difficilement plus indigent.
Dans un autre évangile, celui de Matthieu il est dit qu’ils étaient 2 aveugles ensemble, compagnons d’infortune.
Il n’y avait pas de structure d’aide sociale pour les plus démunis, à l’époque. On mendiait, maigre comme un clou, on faisait appel au sentiment de pitié, assis par terre.
comme en Inde encore de nos jours, ou en Éthiopie !

Jésus passe et il sème un chemin de grâce divine et de guérison.
Bartimée et son compagnon : guéris tous les deux ! Mais sauvés aussi dans leur âme. Ils ont reconnu et cru en Jésus.
Quelques instants plus tard, Jésus convertira Zachée et ira manger chez lui, avec certainement les deux aveugles qui désormais voyaient .

Puis Jésus partira le soir même ou le lendemain, pour Jérusalem…
‘ Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé !.’

Je ne peux m’empêcher d’associer dans cette dernière étape de voyage de Jésus le tracé du chemin de la grâce divine en nous et dans l’histoire du monde même…
Dieu ne laisse rien au hasard.

Jésus, Dieu, descendu au plus bas de notre humanité.
(je vous le rappelle, Jéricho est la ville la plus basse du monde : moins 300 mètres au dessous du niveau de mer)
C’est de là que notre Sauveur divin commencera sa dernière étape de restauration des âmes humaines.
Comme trente ans auparavant, il est descendu dans une étable pour ouvrir le temps l’accomplissement de salut du monde.
Et ce sera son chemin choisi pour accéder aux jours de sa Passion.
Jésus descend dans le Jéricho de nos âmes…
Et qu’est ce qu’il fait en nos âmes ?
Il rencontre ce qui cloche, ces zones aveugles et qui attendent paralysées dans la poussière.
C’est en ce qu’il y a de plus nul au fond de nous que Jésus va apporter la lumière et la vue.
Et toute cette zone pas très tranquille de nos incapacités, de nos erreurs ou nos fautes délibérées, – nous voudrions les faire taire.
Nous voudrions que personne ne les sache.
Jésus, un jour, passe.
Et il nous suggère que c’est possible que nous nous en libérions.
Au fond de nous, l’appel de sa grâce se fait entendre  : » c’est peut être ta chance. Le jour de ton miracle… Lui, il t’aime, et si tu tentais l’audace de lui demander de te changer. De transformer ton âme.
(Commençons par la zone blessée et mendiante qui te fait mal et dont tu n’arrives pas à te débarrasser.)

Bartimée abandonne son manteau – ça veut dire qu’il laisse tout.
Un manteau pour un mendiant, c’est extrêmement précieux. Et il va suivre Jésus.
Il marche, il voit, il a surtout compris que Jésus l’aime.
Mais attention, suivre Jésus, c’est repartir vers Jérusalem.
Ça ne s’arrête pas à ouvrir les yeux. C’est souvent l’erreur des convertis de croire que le premier miracle suffit.
Le chemin de Jéricho à Jérusalem, c’est un long sentier de désert où seules quelques chèvres et les petits ânes au regard doux se réjouissent de l’herbe rare.

Notre âme doit monter péniblement, avec quelques portions de grâces, le long de ce chemin de purifications.

Voilà, chers frères et sœurs, le tracé d’une vie intérieure… :
La vie intérieure doit commencer au plus bas de nous-même. Là où on touche notre pauvreté, un obstacle d’aveuglement.
Là où on ne comprend rien, où on ne voit plus rien.
Et on pressent le passage de Jésus .
Et parfois – c’est alors la bonne fois – on se donne la chance d’appeler Jésus.
Pas de l’appeler du bout de notre intelligence, ou avec la mollesse d’une volonté fatiguée, mais de l’appeler du cri du cœur.
« Seigneur, Fils de David, aie pitié de moi ! »
Notre indigence reconnue, on crie en vérité vers notre délivrance qui est Jésus.
Si notre foi manque de ressources, c’est très simple, il s’agit d’admettre notre aveuglement. Nous ne nourrirons jamais la foi dans le confort, dans nos certitudes, et nos recherches d’informations.
La foi grandit en nous laissant mordre par les ténèbres des profondeurs de notre âme. Et ensuite en les acceptant devant Jésus.

Et ensuite ?
Nous sommes invité à prendre le long sentier qui passe à travers les dunes désertiques de cailloux, arides et purifiantes, vers Jérusalem.
Une journée de marche où ça monte tout le temps. Vide autour de soi. Vide dans le cœur. Jambes douloureuses.
Jésus n’a pas parlé pendant ce trajet – en tout cas aucune parole n’a été retenue par les apôtres. Ça aussi c’est significatif –
Quand on monte vers la Croix et vers la résurrection de notre âme, on n’a pas envie de parler.
Une journée : le temps d’une vie.

Et ensuite ?…
Hé bien, vous demandez à Jésus avec confiance d’être près de vous.
En continue. « Seigneur, Jésus, Fils de David: aie pitié de moi … »
Que demandes-tu ? Maître, que je vois !
Et la vie se résume à bien poser cette demande. Et pour cela il faut le redire au moins 20000 fois, pour bien la dire.
Et à accueillir la réponse : ‘va, ta foi t’a sauvé’