Catégorie : Homélies

Le jeu de Dieu ( le plan divin )
Par où commencer pour la Vierge Marie ?
L’Église elle même semble embarrassée.
Elle prend un épisode de la Visitation pour illustrer la montée au Ciel de Marie.
La Visitation, c’est première fois où cette fille dont personne n’a entendu parler ( peut-être Joseph quand même, parce que Joseph l’avait remarquée )…
c’est la première fois que Marie donne un message qui nous parvient, à une cousine, Élisabeth.
Première fois, parce que le dialogue avec l’Ange, personne ne l’a entendu.
 » voici la servante du Seigneur, qui me soit fait selon ce qu’il désire », personne ne l’a entendu : Dans les films, on peut le représenter, mais dans la réalité c’est passé inaperçu.
Est-ce curieux que l’Église nous donne le Magnificat le jour où nous célébrons le dernier jour de Marie sur terre ?
L’Église est sagesse de Dieu. Donc, son choix est lumineux.
Son message est parfaitement ajusté pour cette fête.
Les paroles de Marie à Élisabeth, en fait, sont les paroles de chaque jour de Marie, à Nazareth, à Bethléem, à Jérusalem, sur les routes et à la maison…
Peut-être, Marie ne les a-t-elles pas prononcer aux jours de la mort de son fils.
Mais elle ne les a pas reniées, même au pied de la Croix.
En tout cas, au jour de son Assomption, le Magnificat de Marie pèse de toute sa lumière. Il est d’actualité.
Je dirais même que le Magnificat de Marie, les premières paroles de Marie quand elle est enceinte de Jésus, conviennent dans une beauté encore plus pure au moment où elle entre au Ciel.
 » mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu mon Sauveur… »
Non seulement cela, mais :
 » il s’est penché sur son humble servante !
Désormais tous les âges me diront bienheureuse… »
Le message est le même, identiquement le même, au jour où le Verbe divin est conçu en elle, et au jour où elle rejoint son Fils ressuscité dans l’éternité du ciel.
Parce que, en fait, qu’est-ce qui fait la pureté de Marie ? Qu’est-ce qui fait que Marie est pleine de grâce ?
Qu’est-ce qui fait la virginité et le silence de l’âme de Marie ?
Nous imaginons souvent que le silence, la pureté, la virginité, j’ajouterai la chasteté, sont les conséquences d’une restriction, d’une absence de parole, de souci ou de passion charnelle… bref, d’une frustration volontaire ou contrainte.

Mais on se trompe !
Si Marie est pure, si elle est silencieuse, silencieuse en son cœur, si Marie est chaste, et si Marie est restée Vierge, ce n’est pas qu’elle a manqué de quelque chose, ou cherché à faire du zen, c’est au contraire, qu’elle a été comblée.
Dans la vie spirituelle – et les hommes charnels ou les femmes charnelles ne peuvent pas comprendre cela… –
Dans la vie spirituelle, le silence est avant tout une présence.
La virginité ou la chasteté sont avant tout le ravissement d’un amour qui nous comble. La pureté n’est pas le cristal étincelant d’un vase vide.
La pureté dans la vie spirituelle c’est de laisser passer la lumière sans résistance.
Et Marie nous donne la profondeur de ce secret.
Présence, extase, lumière…
Quand il y a trop de bruit dans une société, une famille, un couple, quand on ne gère rien du silence, de la chasteté, de la pureté… ne cherchons pas si loin.
Il manque une présence.
Il manque le nom de Jésus, Fils de Dieu venu sur terre.
Le silence de Marie qui exulte au Ciel et au moment de son Assomption, c’est la présence de Jésus en elle.
Toute mère fait silence quand elle prend son enfant dans ses bras.
Mais quand Marie a reçu l’annonce de l’ange, un nouveau silence enveloppa son cœur pour toujours.
Son enfant était Dieu et Marie fut toute à lui.
Toutes les paroles de Marie à partir de l’Annonciation sont des paroles de silence. C’est ce que nous ne comprenons pas toujours.
Le silencieux n’est pas le muet, le silencieux c’est celui qui dit des paroles de silence. C’est celui qui dit la Parole de Dieu. celui qui sait écouter et qui dit la présence de Dieu. Ainsi Marie.
Et donc, quand Marie au jour de son Assomption retrouve son fils dans la gloire de la vie éternelle, Marie entre dans le silence le plus profond qu’aucune créature n’a vécu et ne vivra.
Elle ne peut pas être plus proche de Lui.
Et la chasteté de Marie…?
Mère très chaste… Vierge et chaste.
Bien sûr, que Marie ne fut pas une névrosée, frustrée de plaisir, incomplète d’expériences…
Si Marie n’avait pas été si pure, elle aurait vécu en extase.
Parce que ce qui l’a rend chaste, c’est l’intimité avec Dieu le Père.
On appelle aussi cette intimité : le Saint-Esprit.
Marie était épouse, comme aucune épouse ne peut être en vérité.
La chasteté de Marie et la chasteté en général n’est pas une affaire de pureté, elle est une affaire de vérité.

On est chaste quand on est en vérité, respectueux de nous-même et des autres.
Son fils, à Marie était la Vérité, et l’habitait totalement.
Et c’est pour ça que Marie fut chaste et Vierge, parce qu’elle a vécu sa vérité par la présence de son fils, en elle.
Il ne lui manquait rien.
Sinon de rejoindre par son fils glorieux la vie éternelle de la Trinité.
Et c’est par l’Assomption qu’elle accomplit cela.
Marie silencieuse, Marie chaste. Et enfin, Marie toute pure…
La pureté dans la vie spirituelle, c’est de nous mettre aucun obstacle à la vie du Christ et de sa grâce.
Aucun obstacle pour nous-même, aucun obstacle pour les autres.
Marie fut très humble.
Elle s’efface toujours devant son fils.
Alors, à son Assomption, Marie ne pense plus du tout à elle.
Elle est transparente à la grâce de Dieu.
C’est bien évidemment pour cela qu’on prie la Vierge Marie; non pas pour s’arrêter à elle mais pour se faire tout à Jésus.
C’est cela la plus grande joie de Marie.
Enfin, je voudrais évoquer le premier texte que nous offre l’Eglise. Celui de l’Apocalypse.
Pourquoi nous présenter une femme qui n’est pas Marie d’ailleurs, mais bien davantage l’Eglise en croissance dans les combats de la terre et du démon?
Sainte mais dans le combat.
Eh bien, parce que l’Eglise, toute belle, attend sa plénitude de joie.
L’Assomption, c’est Marie au Ciel, et Marie représente toute l’Église au Ciel avant que l’Église vive elle-même son Assomption, au dernier jour.
L’Assomption de Marie, c’est la perfection qui est promise à l’Église.
Marie est prophète de la beauté de l’Eglise au Ciel.
En ce moment, pendant que l’Église chemine dans le désert sur terre, avec tous les obstacles et les résistances du monde,
Il y a une seule représentante de l’Église en gloire, près du Christ, c’est Marie. Marie représente toute l’Église dans sa perfection immaculée à venir, en attendant la grâce que tous ici nous devons désirer :
La rejoindre dans sa mélodie silencieuse, dans sa pureté éclatante, dans sa chasteté exultante.

Martyre et décision
La saint Romain, c’est aujourd’hui ! C’est la fête au village !
Et c’est cette messe, sous le soleil de Villecroze.
Et si on pose la question aux enfants et aux moins jeunes qui passent là bas….
 » savez-vous pourquoi c’est la fête pendant trois jours à Villecroze ? »
Il y en a bien un sur 20 qui va répondre « c’est la saint Romain »…
Et sur ces 5% qui répondront ‘saint Romain’, combien peuvent dire ce que ça signifie ?
Et parmi vous, chers frères et sœurs, combien se sont-ils demandés, ce matin, ce que vous alliez fêter ?
Bon… Vous êtes là avant tout, pour recevoir la grâce du Christ dans la communion – Saint Romain ou pas…
Ceci dit, nous pouvons vivre sur deux vitesses.
Il y a ceux qui se promènent parce qu’ils se sont réveillés tôt, et qu’il y a une journée à tirer.
Il y a ceux qui dorment encore…
Et il y a ceux qui vont continuer à dormir jusqu’à ce soir, et demain, et peut être toute leur vie… en rêves ou en cauchemars.
Mais frères et sœurs, est-ce que nous nous sommes levés ce matin pour être à côté de la réalité ?
Et si nous fêtons Saint Romain, nous voulons savoir qui est Saint Romain.
Parce que si on fête quelqu’un, c’est qu’il nous apporte quelque leçon !
Alors quelle est la leçon ?…
En fait, la fête de saint Romain nous l’avons commencée il y a 4 jours.
Pas quand on a installé les barrières sur les parkings de Villecroze, mais quand on a fait mémoire de saint Sixte II à la messe.
Le 7 août.
Un 6 août, de l’an 258, Sixte II, 24° pape de l’Eglise catholique – ce n’est pas rien successeur de Saint Pierre – avait décidé de célébrer une messe, en toute discrétion pour vivre l’amour du Christ, et faire un petit enseignement, pour rendre gloire, par l’Église, au Sauveur du monde ;
dans les souterrains que les chrétiens avaient aménagés en cimetière, à la périphérie de Rome.
Seulement voilà, le César du moment, Valérien, avait décidé d’interdire toutes réunions chrétiennes.
Les chrétiens étaient trop dangereux, un peu mystérieux et ils évoquaient des vérités, un seul Dieu transcendant, Seigneur de tout.

Et ça risquait de remettre en question l’autorité du pouvoir politique.
Donc, poussée de colère de l’empereur et décision de leur montrer, à ces chrétiens lâches et faibles, qui se cachent comme des peureux, que le pouvoir politique est suprême en sa puissance.
On envoie une escouade de gens armés comme pour Jésus un certain jeudi soir, on emprisonne brièvement le pape et les misérables fidèles attrapés comme des lapins, dans les catacombes. Et notamment des diacres.
Et pour faire exemple, on les exécute rapidement.
Toujours ça de moins…
Évidemment, frères et sœurs, on est loin de ceux qui sont actuellement en train de prendre leur petit café sous les platanes de Villecroze ou de Salernes.
Tout ça, c’est de l’Histoire ancienne.
Un pape tué, martyr. Sang du Christ qui coule encore et encore.
Mais Saint Romain, là dedans, quel rapport ?
Eh bien non, Romain n’est pas parmi les compagnons de Sixte.
Alors ?…
Alors… Je vais vous parler de Laurent !
Sixte II, avant de célébrer sa messe a demandé à son diacre s’il voulait prendre le risque d’être arrêté, parce qu’il savait que cette messe était à haut risque.
L’un de ses diacres, il en avait 7, s’appelle Laurent.
Laurent est un fidèle, un homme amoureux du Christ, donné à l’amour du prochain, tout particulièrement aux pauvres.
Un homme de charité, une mère Teresa de l’époque, plein d’esprit.
On est loin des demies mesures dans cette communauté qui entourait l’humble pape de 258.
Si on a la foi en Jésus, si on suit le Christ, c’est pour lui donner sa vie.
Et quand Dieu rencontre des hommes et des femmes de vérité qui réagissent, qui permettent à la lumière de purifier en profondeur les fibres de leur être, alors il ouvre les fleuves de l’Esprit Saint… alors l’Église resplendit de grâces et de fruits.
Mais où j’en suis ?
N’est-ce pas de Romain que je devais parler ?
Qui est ce Romain qui sera Saint Romain, un jour ?
Hé bien, il y a Sixte, qui vit sa charité par son martyr.
Et puis Laurent qui attend 2 jours de plus, parce qu’en fait on croit qu’il détient l’argent de la communauté.
Avec insolence et fierté, il dira: « les richesses, vous voulez que je vous les livre. Eh bien les voici ! »
Et il fait avancer les clochards et les miséreux de Rome…
(il vient de voir mourir son supérieur…. Il a du cran d’avoir un tel humour) C’est de l’homme, cela !
Et évidemment, il est condamné à mort pour le lendemain.

Vous vous rendez compte, frères et sœurs, la communauté de Rome décapitée… Le cœur de l’Église transpercé. Quelle tempête chez les chrétiens.
Et Laurent qui sera tellement porté par l’Esprit-Saint qu’on le fera griller. Grillé à petit feu.
Et dans sa prison, qui ne devait pas être dorée… Il est perdu en Dieu.
Il chante les psaumes, il prie avec ses frères, il vit ses dernières heures en profonde paix, en profond amour.
Et là, de l’autre côté des barreaux, il y a un petit soldat. Au cœur droit.
Qui a envie de pleurer en assistant à cette préparation au martyr.
Ce soldat, il a une conscience.
Et il attend de la vie quelque chose d’intense.
Son boulot de soldat ne lui suffit pas.
Et il découvre des âmes de lumière.
Alors évidemment, il ne s’attendait pas à découvrir son destin, en cette nuit du 9 août 258.
Il découvre qu’il est appelé, par quelqu’un.
Il découvre qu’il est aimé, mais pas pour sa coupe de cheveux ou ses muscles encore vigoureux…
Qu’il est aimé dans le désir mystérieux de son âme.
Quelque chose, quelqu’un, d’une force d’amour invincible, l’invite à être lui même, à rompre ses amarres.
En cette nuit, témoin de la présence du Christ, cet homme comprend que jusque-là, il a dormi.
Il a dormi sa vie.
Un rêve s’achève et s’ouvre sur un plein de vie et de vérité.
‘mon Dieu… Comme on est loin de ceux qui dorment encore aujourd’hui ou ceux qui se promènent dans ce parc sans un feu à leur cœur.
Qui se croisent et qui disent :
‘ il fait chaud… ‘
Mais frères, Laurent a brûlé sur un grill chauffé à blanc,!
Et un obscur soldat a été pris d’une certitude, définitive, il a senti monter en lui une vague d’amour qui a fait irruption dans la nuit. Et il a répondu.
Il a compris qu’il touchait à l’essence de la réalité.
Il l’attendait mais pas comme cela.
Parce que, là, dans son couloir sombre, uniquement éclairé de torches qui sentaient la graisse grillée, il comprend, ce gardien de prison, qui en a vu d’autres condamnés à mort…
Il comprend que sa vie se joue.
Qu’il sort de son rêve.
Qu’il n’a pas spécialement beaucoup de temps pour apprendre à prier, pour connaître les nuances des paroles de Jésus, pour apprendre à aimer l’histoire

sainte et le peuple juif.
Il comprend qu’une vie, ça se joue sur un appel.
Il aurait pu attendre deux heures de plus et laisser passer la grâce…
Mais il s’approche de Laurent et lui dit :
« que faut il faire pour avoir la vie éternelle que je goûte déjà ? »
_  » tu as conscience de ce que tu me demandes, soldat ?
Tu vois ce que donne l’amitié infinie de Jésus, ressuscité. Vivant ? »
_  » oui, ma vie ne sera jamais plus comme avant, je suis presque en extase devant celui que vous priez, vous les chrétiens  »
Laurent lui demanda :
_  » quel est ton nom ? Ici même, je peux te baptiser.
Romain… Je te baptise au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit !  »
Romain sera martyrisé le lendemain, à coups de bâton avec ses frères de Foi. Frères et sœurs, pourquoi sommes nous là ? Vous le savez maintenant ?
Sixte, Laurent, Romain, et vos compagnons, faites nous sortir de nos rêves !
Si la grâce de Dieu ne change pas quelque chose dans notre vie, si elle ne suscite pas au moins une demande de pardon d’être si nul, sommes nous sur la rive de Jésus mort pour nous, ou sur la rive de sable chaud à 3 années lumière du cœur de l’Église ?
 » Sixte, m’aimes-tu ? — Oui Seigneur, tu sais que je t’aime »
« Laurent, m’aimes-tu ? — Seigneur, impossible que tu en doutes. »
« Romain, m’aimes-tu ? — Seigneur, plutôt mourir que de ne pas reconnaître devant tout le monde l’immense grâce de paix qui a envahi mon cœur cette nuit, devant Laurent et les autres… »
« Thierry, (il parle au Père Thierry…) m’aimes-tu ? — Seigneur, c’est pas encore gagné…  »
 » Y a t il dans tes paroisses quelqu’un qui m’aime ?
Seigneur, je vois bien une personne qui brûle d’amour pour toi, mais elle n’est pas encore martyre… c’est pas encore gagné…..  »
La deuxième vitesse de vie d’un chrétien, c’est de se réveiller !
Romain savait que s’il adhérait à la foi, la folie de ses collègues le mènerait rapidement à la mort.
Mais il a préféré être réveillé et en paix avec son âme.
Ça c’est de l’homme !
Alors frères et sœurs, vous choisissez quoi :
Avancer dans les rêves du monde, être mort parmi les morts,
ou debout et en vérité ?

« Vous me cherchez parce que vous avez mangé du pain »…
Je crois que ce reproche de Jésus aux foules qui courent après lui, c’est la phrase la plus triste du Christ venu sauver l’humanité.
L’échec de sa venue. Sa souffrance intime sur la Croix .
Fedor Dostoïevski reprend cet épisode dans son roman grandiose, ‘ Les frères Karamazov’. C’est ce fameux chapitre intitulé La Légende du Grand Inquisiteur.
Ce grand inquisiteur qui fait la leçon au Christ.
« En continuant le miracle des pains, tu aurais calmé l’éternelle inquiétude de l’Humanité ! » Tu n’ignorais pas, tu ne pouvais pas ignorer ce secret fondamental de la nature humaine, et pourtant tu as repoussé l’unique drapeau infaillible qu’on t’offrait et qui aurait courbé sans conteste tous les hommes devant toi, le drapeau du pain terrestre.
Tu l’as repoussé au nom du pain céleste et de la liberté !
(…) le pain te garantissait le succès; ( c’est le Grand inquisiteur qui continue de parler…) car l’homme s’incline devant qui lui donne du pain, c’est une chose incontestée. (…)
Tu as accru la liberté humaine au lieu de la confisquer » [p 276 la Pléiade]
Ça c’est puissant ! c’est du Dostoïevski !
Mais en fait, le pain est premier, mais les hommes adorent … le pain et le spectacle; le pain et les miracles; le pain et la santé; le pain et les divertissements; l’extraordinaire, l’ivresse… ça les fait sortir de leurs angoisses.
Tout ça fascine les hommes et les femmes.
Et avec cela, des grâces sensibles – vraies ou fausses, ça n’a pas d’importance – Des grâces sensibles et du pain font courir les foules, ventre à terre.
Nous sommes horriblement, viscéralement, des malades de la réponse de Dieu. Malades ou immatures… Je pense que ‘immatures’ est plus juste.
Or, le chemin de la foi est tout autre… quand il est en vérité.
 » vous me cherchez parce que vous avez mangé du pain »…
Vraiment, c’est la plus triste phrase de Jésus devant ses pauvres gens.
Vous me cherchez parce que je vous ai été utile, parce que vous avez eu un retour qui vous a satisfait.
Mais ce n’est pas de l’amour.
C’est un simulacre. De foi… ou d’amour… je ne sais pas … mais pour eux-mêmes. Les foules suivent Jésus par intéret.
Elles courent là où il y a des signes.
Ça les rassure.
Quitte à les fabriquer en illusion ou en rêve

Mais ce n’est pas ce que veut Jésus… Ce n’est pas la lumière de Dieu.
Ce désir de signes, de sentiments en retour, a plein de variantes.
 » je saurais que tu m’aimes si tu me fais des cadeaux. »
C’est tellement enfantin cette réaction… Et on la cultive pour les enfants de notre temps, jusqu’à ne plus savoir où entreposer les cadeaux….
 » Je saurais que tu m’aimes si tu me donnes du plaisir, 4 fois par jour ». Mais c’est faux ! « Je saurais que tu m’aimes si je peux compter sur toi »
Je saurais que tu m’aimes si je…  »
Voilà le faux amour…
Car dans le vrai amour il n’y a pas de « si »
Dans le vrai amour, le ‘je’ n’est pas demandeur, encore moins profiteur ou manipulateur. Quelle que soit la qualité du profit.
« Je t’aime parce que je crois en toi. Voilà la vérité. Tel que tu es. »
Et cela n’est possible au niveau de l’homme et de la femme que si cette déclaration est faite dans la lumière de Dieu. Dans la foi. Sinon, c’est pas possible.
Et entre Dieu et l’homme la relation de l’amour est donnée dans la foi pure. ‘Je t’aime’. Quand je dis cela à Dieu, ça revient à dire : ‘ je crois en toi’ Mais croire c’est ne rien recevoir en retour.
C’est le chemin d’un chrétien.
Je n’attends pas de retour… Je crois, Seigneur Jésus, parce que tu t’es donné. Mais cela aussi… je le crois.
Je crois que tu m’aimes.
Mais je le crois, et je ne veux rien de plus.
Le vrai amour se donne dans un acte de foi.
Et le miracle, il vient… après… !
L’amour de Dieu, du Christ, il se manifeste ‘ après ‘ qu’on l’ait aimé.
‘ Seigneur à qui irions-nous… tu as les paroles de la vie éternelle ‘
‘ Seigneur toi tu le sais, tu sais que je t’aime ‘
‘ Marie, ne me touche pas. Je ne suis pas remonté vers mon Père et votre Père ’ Toutes ses phrases de l’Evangile, sont des phrases qui invitent à la foi pure.
Je t’aime parce que je sais que tu m’aimes.
Mais je le saurais encore plus quand je t’aurai aimé. Mon Seigneur et mon Dieu !
Il y a toutes les variantes psychologiques d’une attente de retour, selon la psychologie de chacun.
Mais la foi n’attend pas le retour.
Il est vrai que Dieu donne parfois, souvent… des grâces de conversion qui commencent par le sentiment d’être aimé, d’être inondé d’amour, d’être enveloppé de la tendresse du Père. Pas toujours….

Mais Jésus dit au début de sa vie de mission : « Bienheureux les pauvres de cœur…
Bienheureux ceux qui ont soif de la justice,
Bienheureux quand on dira toute sorte de mal contre vous, à cause de mon nom.
En fait, bienheureux ceux qui seront mal aimés…
C’est à dire en fait, Bienheureux ceux qui croient à l’amour quand ils n’ont aucun retour de cet amour.
Il n’est qu’à voir les foules de bons chrétiens qui aiment en attendant le profit…
En attendant quoi ? une protection…
Une protection de quoi ? des épreuves ? mais Jésus promet des épreuves spéciales pour ceux qui le suivent …!
En attendant des grâces – de lumière, de force, d’intelligence …- Mais Jésus nous dit : « heureux ceux qui ressemblent aux enfants, aux innocents, aux brebis qui se font manger par les loups, ceux qui portent leur Croix…. »
Et à la moindre égratignure, on les entend les foules chrétiennes s’offusquer.
« Nous sommes méprisées ! »
De l’Eglise on attend qu’elle nous donne. Ca ça marche ! de la charité, des enseignements. Bref, qu’on puisse compter sur l’Eglise…
Mais s’il s’agit de donner pour l’Eglise, de lui donner notre foi, où sont-ils passés les chrétiens ? on ne les retrouve plus, même sous les tables. Trop bien cachés !
Comme les grenouilles qui au moindre appel sur le bord de l’étang, se retrouvent toutes au fond de l’eau. Grand silence.
Quel beau témoignage. Quel bel amour !
Et quand ils se savent seuls et en secret, tout juste s’ils respectent les vases sacrés et la Présence de Dieu en son Temple … !
Quel amour ! quelle foi fondée en vérité !…
Excusez-moi, ce doit être Jérémie ou Isaïe qui m’inspirent… !
Y a-t-il eu progrès depuis les gémissements du peuple hébreux dans le désert…
« Si Dieu ne nous donne pas selon nos désirs, alors nous nous révoltons. On casse tout.
On traite Dieu et l’Eglise comme le patron de l’entreprise du coin.
On n’est pas content. On fait du chantage. On grince des dents comme des syndiqués.
Il est vrai que notre monde est blessé, profondément.
Tous les jours des misères se rajoutent aux misères : affectives, psychologiques, maladies en tous genres, brisures des familles, on abîme les enfants, on manipule, on ment, on triche.
Hé bien, Jésus nous donne la solution pour sortir de cette accumulation néfaste: « Jésus répond aux foules :
« L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. »
Il ne dit pas, ‘venez poser la tête contre mon épaule, je vous protègerais ’ Ildit:‘ Croyez ! ’

Si vous avez un manque affectif qui provient de vos parents insuffisants, par exemple – ça peut arriver… : ‘ Croyez ! ‘
Si vous ne sortez pas de vos blessures psychologiques, de vos traumatismes, de vos angoisses, de vos nuits agitées… ‘ Croyez ! ‘ Croyez en Jésus !
Mais croire ce n’est pas attendre des signes, c’est justement ne pas vouloir s’appuyer sur les signes.
C’est croire que, au-delà de tout signe, vous êtes aimé(e).
Et si on ne peut s’empêcher de s’accrocher à des signes que Dieu nous a donnés, même lumineux, plein de réconfort, pour nous consoler, on réduit la présence de Dieu à notre dimension humaine.
Il y a vraiment un quiproquo sur le verbe ‘croire’.
Jésus dit : ‘croyez en moi’ C’est quand même très simple. C’est clair ce qu’il dit . Et les foules lui demandent : ‘ quel signe vas-tu accomplir ? ’
Mais justement, croire c’est aller au-delà du signe !!
Et les foules reviennent par une sorte de blocage sur le signe !
Et Jésus se bat avec elles. Il les fuit. Ou il essaye d’insister : ‘mais le signe, c’est moi ! le pain, c’est moi ! vous n’aurez pas d’autre signe que le signe de la croix ! »
Et les foules reprennent (!) : ‘très bien… mais quel signe vas-tu nous donner ?
Elles ne comprennent toujours pas ….. !!!
Jésus nous dit que le seul signe c’est lui-même.
Nous avons l’Eglise, (elle est le Christ visible, actuel, ressuscité; pure et belle, épouse ! ) Nous avons la Parole de Dieu et la Parole des apôtres,
Nous avons les sacrements,
et les foules chrétiennes, ou pas chrétiennes, continuent de courir après les signes qui sont contraires à la démarche de foi.
« Hommes de peu de foi…»
« Et quel signe vas-tu accomplir ? »
… « Et quel signe vas-tu accomplir ? »
… «Et quel signe vas-tu accomplir ? »
Les foules sont obnubilées, obsédées, bloquées. Elles radotent …
« celui qui croit en moi n’aura plus jamais soif… de signe » « Demeurez en moi et je demeurerai en vous »
et tout deviendra signe de Moi.
Et vous vivrez votre religion en vérité…

En fait le plus difficile c’est le dosage… Pour Jésus.
Bien évidemment, Jésus est venu pour une Révélation.
C’est le mode de Dieu : tout est évident, mais personne ne le voit !
Alors il faut que Dieu dépense des efforts surhumains pour nous ouvrir les yeux sur l’évidence.
Vous avez certainement fait l’expérience, frères et sœurs, de tomber sur quelqu’un qui a un blocage.
Vous avez beau lui mettre le nez sur l’évidence, pour son plus grand bien, il ne change pas de point de vue. C’est plus fort que lui.
La mission de Jésus est de révéler l’amour du Père pour chaque homme, chaque femme.
Révéler le pardon.
Annoncer aussi que l’appel de Dieu à la vie éternelle est toujours d’actualité. Or Jésus est obligé de freiner cette révélation parce qu’il tombe sur des coincés… (il y avait des pervers aussi autour de lui)
Dieu a choisi un petit sentier, dans la vaste histoire des hommes, pour ne pas écraser les pauvres humains de sa lumière et de sa puissance.
Il prend la nature humaine. C’est cela le petit sentier.
Pour planter des radis on ne va pas travailler le sol au rouleau compresseur.
On prend une bêche et on soulève délicatement le sol.
Jésus est venu soulever délicatement le sol abîmé du cœur de l’homme.
En Jésus, Dieu devient homme, tout en restant Dieu.
Mais le génie divin de Jésus sera de cacher Dieu… pour favoriser la communion avec les hommes.
C’est extrêmement pédagogique comme formule.
Il n’y a qu’à la Transfiguration qu’il donnera un petit coup d’accélérateur. Fulgurance de l’infinité divine à travers son humanité.
Jésus devait à la fois atténuer la lumière trop vive de Dieu et à la fois montrer un petit quelque chose, puisqu’il était venu pour cela.
Jésus s’est retenu 30 ans.
Mais il fallait bien qu’il laisse échapper quelques guérisons, quelques miracles. Or, le paradoxe, c’est que chaque guérison ou chaque miracle peut nuire à la compréhension du mystère divin.
Parce que le miracle ou la guérison orientent la bonté de Dieu pour sur nous. Rappelons-nous, frères et sœurs que Dieu nous appelle à lui.
C’est cela notre bonheur.
Or Quand on veut posséder la bonté, en profiter, on détourne l’intention de Dieu.

C’est la grande question que suscite la foi.
La foi est une lumière transformante qui unit à celui qui nous transforme Mais cette lumière n’est pas pour que nous la gardions à notre bénéfice. C’est très important, cela.
La sainteté nous transforme pour un autre.
Pour Dieu.
Pas pour trouver un confort de vie. Pas pour être ‘protéger’ par exemple…
Jésus nourrit des foules.
Miracle.
Qu’est-ce qui est visible ?
La multiplication des pains, la satisfaction des corps. Et puis aussi l’étonnement.
Mais l’intention de Dieu va plus loin…
Voilà le problème.
L’intention de Dieu c’est de nous faire accéder à la vie éternelle.
Mais c’est complètement différent.
Jésus, Dieu, applique la loi de l’Esprit à la matière .
Il donne à la matière une fécondité qui se trouve habituellement dans l’esprit. Mais voilà qui est intéressant et qui est dans l’intention de Dieu.
En fait, le geste de Jésus par la multiplication des pains est une invitation à comprendre sa puissance d’esprit, pas à manger en premier.
Jésus s’intéresse à l’âme.
Il désire rétablir la puissance de l’Esprit sur ces foules malades et fatigués.
Et si l’on ne retient que la matière, la distribution des pains, on passe à côté de la lumière.
Notre monde cherche la réussite de la matière et même s’il la trouve, et parfois dans les miracles, il marche la tête en bas. Les miracles peuvent nous détourner de l’intimité avec Dieu.
C’est vrai que Jésus est obligé de passer par des signes sensibles pour provoquer l’appel de la foi et amorcer la charité.
Mais ce dont il se méfie, c’est le mouvement de satisfaction qui retourne sur soi. La guérison et le miracle doivent propulser dans une relation spirituelle avec Dieu. Et donc, dans l’Eglise.
Si on dit : « merci Seigneur… tu peux pas me le refaire ?», la mission de Jésus est pervertie et n’atteint pas son but.
On la ferme sur soi-même.
Si les foules veulent faire de Lui, leur roi pour qu’il les nourrissent de pain, alors ils pervertissent la grâce de Dieu.
Alors… encore plus dommageable… si nous mettons la vie spirituelle au service du

corps, nous entrons dans les erreurs les plus honteuses et les plus dégénérées.
Notre corps est sacré… Mais parce qu’il est Temple de l’Esprit Saint.
C’est l’Esprit qui est premier servi.
Mais si nous faisons dépendre la mystique ou n’importe quelle idéologie de notre corps, nous arrivons à des monstruosités et à des inversions contre-nature les plus minables.
Nous arrivons au projet du Diable pour l’homme.
Je ne sais plus qui a écrit :
 » Si on ne vit pas comme on pense, on finit par penser comme on vit ! » Autrement dit, si on ne soulève pas le corps par l’Esprit, l’Esprit de Dieu, (et le corps c’est la nourriture, c’est notre psychologie, notre sexualité, notre famille et la politique aussi…) hé bien on finira animal et même pire, animal pervers, ce qui n’existe pas dans la nature.
C’est le dosage des priorités qui détermine notre joie ou notre décadence. Et seule, l’Eglise possède le discernement de ce dosage dans l’Esprit Saint.

Il a tué la haine, par sa chair crucifiée… En sa personne…’
Frères et sœurs,
On peut vivre notre foi, chrétienne, catholique, en deux modes.
Il y a le mode, ‘petit ruisseau’… Flop, flop..!
Des fois ça coule, des fois ça coule pas, ça dépend du temps, du terrain, on va à la messe, c’est déjà pas mal, et même que, des fois, on se confesse.
Bon…
Et puis il y a le mode ‘plongée dans l’océan’.
Là, il y a les marées, le bruit des rouleaux qui viennent du fond, qui emportent aussi le sable. Mais au loin au sonar, on capte une immense présence d’amour.
Ce n’est plus le monde des petits goujons ou des anguilles, c’est la rencontre des gros poissons, et parfois des requins ou des murènes,…
Je ne sais pas pourquoi j’ai toujours préféré le second mode de vivre sa foi. Vivre une vie spirituelle qui engage les profondeurs de l’âme.
J’ai l’impression de moins me moquer de Jésus-Christ.
« Il est venu annoncer la bonne nouvelle de la paix.. »
Mais pas une paix ‘glouglou-glou’.
Je veux une paix ‘océan’ (ou ‘océane’), acquise au prix du sacrifice de Jésus. Tellement de souffrances pour sauver nos âmes…
Alors, selon ce mode de vivre la vie spirituelle, il y a quelque équipement à prévoir. Il est vrai que chacun de nous a son chemin de découverte vraiment unique, sa relation intimement personnelle, selon la richesse créatrice de Dieu.
Mais il y a aussi quelques règles communes dans la découverte des grâces divines. Des règles permanentes de croissance dans la foi et l’amour de Dieu.
Les textes de ce dimanche nous en évoquent deux ou trois.
Je reprends quelques mots du cardinal Charles Journet qui pose bien le sujet… Voici ce qu’il écrit dans l’une de ses lettres :
 » oui, c’est dans la nuit qu’il faut avancer, chacun.
Avec la certitude de l’infinie tendresse de l’Amour de Dieu pour chacun de nous, si misérables que nous soyons.
C’est lui seul qui peut, à travers des outils aussi infirmes, faire un peu de lumière pour les âmes’.
Voilà quelque chose qui rejoint le propos de ce jour…
La vie de foi est dans la nuit.
Et plus nous nous aventurerons dans la découverte de l’océan de la foi, plus nous goûterons aux ténèbres des profondeurs.
Ça a l’air un peu terrible.
Oui et non…

Oui pour notre orgueil.
Non pour notre cœur, qui communie alors à la tendresse de Dieu.
C’est le tarif pour accueillir la tendresse de Dieu :
Entrer dans la nuit de la foi.
La foi intègre toujours un côté où on n’y comprend rien, un côté mystère. Un côté dépassement de nos logiques et de nos ressentis.
Mais en même temps, une communication certaine de la tendresse de Dieu.
La foi ‘glouglou-glou’ n’a pas le retour tendresse.
La foi de l’océan a le risque de la noyade, mais elle a les flots du cœur immense de l’amour de Dieu.
Donc, première règle d’une vie de foi vraie :
Le courage de la nuit intérieure.
Parfois le brouillard, avec un goût de cendres.
Et une certitude cependant de la présence qui nous sauve.
Mais alors, si nous devons accepter d’être perdus, de vivre une certaine solitude avec Dieu, dans la nuit de la Rédemption du monde avec Jésus, comment s’en sortir, ou plutôt comment avancer vers la lumière qui se cache, en nous éblouissant ?
Et c’est la que nous rejoignons le thème de ce jour…
Le bon pasteur.
Et les pasteurs bons ou mauvais.
Quand on ne peut plus s’appuyer sur nos béquilles, il faut envisager la deuxième constante d’une vie de foi.
Trouver notre berger.
Je parle toujours de la foi ‘océan’. La foi ‘glouglou’, petit ruisseau n’a pas besoin de guide.
Le premier berger, c’est bien entendu Jésus. Sauveur. Il en faut un premier, indéfectible, définitif, jusqu’à la fin du monde.
Et voilà pourquoi Jérémie et l’évangile et saint Paul aussi, attachent tant d’importance aux pasteurs.
Parce qu’ils sont absolument nécessaires pour vivre la relation à Dieu et pour vivre l’Église.
Sans berger, il n’y a pas de peuple de Dieu.
On le voit dans la Bible, pour la période qu’on appelle des ‘Juges’, avant le roi David. Période de n’importe quoi et de décadence de la foi d’Israël.
Chacun fait sa cuisine ratée dans son coin.
La seconde règle d’une vie de foi, c’est l’unité du disciple à l’écoute d’un pasteur. S’il y a quelques exceptions dans l’histoire de la spiritualité, c’est pour montrer que Dieu est toujours libre de franchir les limites qu’il a posées..
Jésus est saisi de compassion devant ces pauvres qui courent pour le suivre et boire

ses paroles de lumière…
Parce que sans berger, l’homme de foi, la femme de foi, ne peut pas apaiser son cœur. C’est impossible.
Il reste toujours l’inquiétude de la nuit.
Il reste l’incertitude du choix et du chemin.
Il reste qu’on ne peut pas se porter seul.
Oui, Jésus est là.
Mais Jésus doit être révèle et garanti par l’Église et ses pasteurs.
Malheur à ceux qui croient se suffire ou pire, éloignent des pasteurs que l’Église propose.
Mais il y a une déviation très moderne aussi…
Elle n’est pas de vouloir se passer de pasteur, mais que tout le monde soit pasteur et berger !
Toutes les brebis revendiquent d’être pasteur à la place du pasteur… Le top du top, c’est d’être pasteur du pasteur ! Et là, plus de limites : on juge de tout, du pape, de l’Église, du curé, et même de la Bible et de Jésus Christ qui sont quand même très moyens et relatifs. ..!
Des pasteurs et des sacrements.
Troisième règle permanente de la vie de foi.
La fréquentation des sacrements (donnés d’ailleurs par les pasteurs)
Et je reprendrai le bon cardinal Journet pour évoquer les sacrements :
« Dans la nuit de l’humilité où Dieu nous demande d’entrer (encore cette fameuse nuit…), nous pouvons rencontrer la brûlure de son Amour.
Et combien profondément la tendresse qui le pousse à se donner à nous dans l’Eucharistie.
C’est comme à chaque fois une étreinte par laquelle il nous serre sur son cœur à la fois crucifié et glorifié.  »
Je résume, pour ceux d’entre vous qui désire un cœur aux dimensions de la grâce du Saint Esprit :
La foi dans la nuit.
C’est la base.
L’amour de Dieu qui s’écoule dans le mystère d’une union de cœurs, le cœur de Dieu enveloppant de sa tendresse notre cœur.
L’humilité d’être accompagné par un pasteur vers l’unique berger qui est le Christ. Oui… Il reste à résoudre le choix de ce pasteur en Église. Je l’admets, c’est une vraie question qui mériterait une autre homélie…
Et enfin, accueillir Jésus par l’union à son Corps sacramentel, l’Eucharistie et le sacrement de réconciliation et les autres sacrements.
Et alors… L’océan devient votre ami.
Il vous promet le ciel plus infini encore que ses profondeurs sous-marines.