Il y a deux choses qui brûlent l’âme d’un chrétien… et jusqu’à son corps.Deux questions qui lui reviennent sans cesse, en tant que chrétien.La première, c’est de savoir comment brûler davantage de l’amour qui le brûle.Je peux le dire autrement :Comment un chrétien peut-il accueillir la grâce de Dieu jusqu’aux fibres les plus profondes de lui même pour en être transformé ?Et la deuxième question qui prolonge cette inquiétude d’amour, c’est :Comment puis-je dire cette grâce, ce feu qui brûle le cœur ?Car il est dans notre nature, dans notre instinct, de partager ce qui emporte notre cœur.Je ne peux pas vivre la grâce d’amour sans vouloir la partager.La grâce elle-même me traverse pour se communiquer.Jésus le savait bien puisque sa mission consistait essentiellement à communiquer sa grâce, divine.
Alors première question :Brûler de la présence de Dieu…Brûler, c’est l’ambition de tous les amoureux.Mais là, c’est une ambition à laquelle on peut s’abandonner sans limite.« aime ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme » ́
Ah Seigneur ! Pourquoi tant de retards et tant de pertes d’intensité ?Justement, la réponse se trouve peut-être dans la question.On embrouille tellement les choses.On complique tellement nos relations et notre relation première avec Dieu.La réponse à nos embrouilles et à nos tiédeurs, elle est très simple :Elle est de se simplifier.Toute complication affaiblit la grâce de Dieu.Tout le bruit en nous perturbe les rayons d’amour qui viennent jusqu’à notre cœur.C’est dire que nos curiosités, que nos bavardages, que nos jugements, que nos inimitiés et même parfois pour des chrétiens, nos haines, nos manques de pardon, sont des écrans anti-graces.Le Bon Dieu est fatigué de se faufiler à travers nos complications.Alors il reste un programme spirituel qui concerne absolument tous les chrétiens.C’est un programme de simplification.
Notre monde se plaît avec un malin plaisir à tout compliquer et à accumuler les curiosités et les recherches.Ainsi, pour celui qui n’a pas la foi ou qui a une foi teintée par l’esprit du monde, la simplification du cœur est scandale ou en tout cas handicap.
Jésus ne demande jamais d’ajouter des pratiques, de faire des analyses…
Il fait louange à Marie qui choisit la meilleure part. Silencieuse et accueillante…
Il prend en exemple les petits enfants.
C’est dans le silence que la lumière de Dieu s’installe au creux de notre âme.Solitude…Unification de notre esprit dans l’amour de Dieu.
Oubli de soi dans le désir de Dieu.Désengagement des affaires complexes.Sans oublier de façon très pratique : l’Amour de l’Église.
Le Seigneur ne veut qu’un désir très pur que l’on va chercher au fond de notre cœur, pour se déverser en flots de consolations.
Nous cultivons tellement de préoccupations ou de pratiques qui semblent charitables pour en fait pour fuir notre simplification qui attirerait si fort ‘l’abondance de la grâce et la paix comme un fleuve.’
Dieu est doux au cœur pauvre, au cœur qui désire, pas au cœur qui fabrique…Dieu a des torrents de délices pour nous.
Mais il répand ces sources dans des cœurs assoiffés et humbles.
Pas dans les cœurs qui sont encombrés d’affectif, d’ambition, de divertissements.
Et s’il arrive que Dieu fasse jaillir en nous, souvent après un mouvement sincère d’humilité, une belle lumière sur notre âme, il provoque par le fait même un débordement de joie en nous, et nous désirons la partager pour une joie plus grande.Nous devenons des chrétiens qui ont envie d’exulter leur foi.Alors donc cette deuxième question :Comment exulter notre foi dans ce monde compliqué ?Et là, Jésus parle.Il parle à ceux qui veulent être sincères avec leur foi.Au 72 disciples.
Et son langage est on ne peut plus clair…
« Dites votre foi par le dépouillement de votre vie »Ce dépouillement permet de trouver la note juste pour dire l’amour et la lumière.Ce dépouillement, il vient de la flèche, qui est pour chacun de nous unique, particulière, le plus souvent inattendue, mais qui va transpercer notre cœur.C’est à ce moment-là, ou en tout cas à partir de ce moment-là qu’il est possible de lancer le cri de l’existence sauvée. Qui sonnera juste.Et qui alors deviendra témoignage.Le vrai témoignage.Pas celui de nous-même.Mais le témoignage qui témoigne de Celui qui est plus grand que nous et de Celui qui nous a guéri.
Le vrai témoignage, il est passé par la mort et il est ressuscité par l’amour.
Il n’y a que ceux qui sont passés par la mort qui ont des paroles supportables.
Parce qu’elles sont vraies.S’il n’y a pas cet itinéraire, inutile de parler.Inutile de se la ramener.Inutile de faire son cinéma.Mais si il y a eu cet itinéraire, alors on n’a pas à se demander quel mot il faut dire.Parce qu’en fait le silence suffit et même devient l’excellence de ce témoignage.Quelqu’un qui témoigne par un silence de mort, ressuscité d’amour, il n’y a rien de plus beau et de plus convaincant sur terre.
Car tout en lui nous ramène à la Présence divine, immense de son silence mais tellement douce.Que dit Jésus aux disciples tout frétillants qui reviennent de la mission.Ils ont fait des miracles.Ils ont fait des exorcismes.Et bien, Jésus leur dit :« laisser tomber tous les effets.Réjouissez-vous que vos noms soient inscrits dans les cieux.Réjouissez-vous que la grâce vous habite !
Encore et toujours plus de simplification :
Vous avez réussi… alors oubliez-le ! oubliez tout ça !
Votre âme est faite pour la communion silencieuse dans la limpidité de la Présence de Dieu.
Vous ne goûtez pas à Dieu ? alors cherchez le bruit qu’il y a en vous.
Cherchez à réduire le moulin de vos idées, de vos souvenirs, de vos discussions.
Cherchez à apaiser la tension de vos nerfs.
Reconnaissez toutes les fausses raisons (et parfois raisons de piété ou de charité – fausses) que vous fabriquez et qui forment des masques pour éviter d’écouter la douce voix silencieuse de Dieu.
Sa présence.
Seule cette grâce suffit pour goûter la paix du cœur et de tout notre être