Catégorie : Homélies

Frères et sœurs,
Il est vrai que pour les préparations au baptême, je ne présente pas le baptême comme saint Paul le présente dans l’épître aux Colossiens d’aujourd’hui.
En fait, comme il le présente dans toutes ses épîtres…
Saint Paul donne une explication qui peut faire avaler de travers les âmes de notre temps.
Et pourtant, il dit dans la première épître aux Corinthiens qu’il ne leur donne que du petit lait ! ‘ .
je vais y revenir.

Et pour l’Évangile…
Le Notre Père… ce n’est pas du petit lait.
Mais est-ce qu’on ne le récite pas comme du petit lait.. ?
Ça peut faire, pour certains d’entre nous, 20 ans, 40 ans, 70 ans qu’on reprend cette prière par excellence, parfois plusieurs fois par jour.
« que ton nom soit sanctifié,
Que ta volonté soit faite sur la terre comme au Ciel. (…)
Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.»
Évidemment, si après 70 ans, on en est encore à vouloir tuer celui ou celle qui nous a offensé… cherchons l’erreur…
Tuer, c’est-à-dire l’éliminer.
L’exclure. L’écraser.
En tout cas on ne peut pas supporter sa présence.
Dans notre tête nous disons charitablement : ‘ quand mon ennemi n’existera plus, je pourrais commencer, peut-être, à l’aimer…’
Et on traduit inconsciemment le notre Père :
« pardonne-moi comme je pardonne à mes amis  »
Là où ça coince c’est pour donner, juste après, un baiser de paix sincère à chacun de nos frères ou chacune de nos sœurs qui vont communier au même Corps ?
Le baiser de paix, qui d’ailleurs, est devenu un geste à la chinoise, le plus lointain possible, comme si notre voisin ou voisine était pestiféré(e) pour qu’on lui tende la main …
Nous pouvons pardonner quand nous admettons que nous avons une poutre dans notre œil, sous le regard miséricordieux du Père de Jésus Christ.

Et puis il y a le premier texte.
J’ose à peine l’effleurer…
Sinon je vais aller en prison rien que d’en parler.
Abraham intercède pour tous les dépravés de Sodome…
Il n’y arrivera pas, d’ailleurs.
Peut-être aurait-il dû courir au devant et crier : ‘convertissez-vous, ça va faire mal !’
Mais il se serait fait massacrer et… prendre sa femme…
On peut prier, nous chrétiens, pour les pervers qui abîment l’intention de Dieu, mais il faut savoir que notre prière tombe sur des terrains blessés, des âmes en souffrance, des personnes qui ruinent leur nature, pour essayer de calmer leur souffrance.
Dieu ne peut pas empêcher une conscience trop tordue, qui n’a pas la foi, de s’autodétruire. Avec tous les dégâts collatéraux qu’elle engendre.
Seule, la foi peut reconnaître la croix et la mort du Christ, et sa résurrection, et découvrir la miséricorde et les bénédictions de la grâce divine.
Mais j’arrête là l’approche de cette belle histoire d’Abraham.
On risquerait de me traiter de ‘sodomie…phobe.’

Je reviens au texte de Saint Paul. Le baptême tel que je n’ose pas le présenter en préparation de baptême.
Et bien tant pis, entre nous, je peux me permettre quelque audace…

Le baptême nous apporte la mort.
‘ par le baptême vous avez été mis au tombeau avec le Christ ‘
C’est pas moi, c’est Saint Paul qui le dit. Et pas qu’une fois, mais à chaque fois qu’il parle du baptême
Par exemple, aux Corinthiens,
‘ Toujours nous portons, dans notre corps, la mort de Jésus’
Comment la portons-nous?
En fait, de plusieurs façons :
D’abord, parce que nous tuons le Christ par nos déviations, nos rivalités, nos jalousies.
Si nous n’admettons pas que nous sommes participants, actifs, des souffrances infligées à Jésus, malgré notre baptême, nous ne pouvons être candidats à la miséricorde.
Mais aussi, par la grâce de notre baptême nous sommes invités à tuer le vieil homme en nous.
Et c’est la deuxième mort dans laquelle nous devons entrer.
Cette mort au péché nous semble une mort de tout nous-même.
C’est la plus ressentie, c’est la plus terrible, et c’est celle dont on ne parle pas aux préparations au baptême.
Surtout pas, elle fait trop peur.
Le baptême nous invite à la conversion, au combat contre le péché originel et contre nos péchés, à mort…
Quelle horreur tout ça…
Il y a une autre façon dont nous portons le Christ mort : c’est le Christ Rédempteur, victime d’amour, le Christ qui s’offre au Père.
Nous devons participer à sa mort rédemptrice.
Parce que si nous nous unissons au Christ c’est au Christ mort, avant d’être ressuscité.
Je le dis quelquefois, rarement il est vrai, pendant les préparations au baptême, quand il fait trop chaud et qu’on commence à s’endormir.
Je dis : « ce bébé qui va recevoir l’onction de l’eau, de l’huile et de l’Esprit, il est destiné au martyr. »
Généralement ça réveille et ça fait sourire. Personne ne sait trop si c’est du lard ou du cochon.
Pour calmer le jeu, je souris aussi….
Tous les sacrements, invitent au sacrifice.
Mais au sacrifice vécu dans la lumière de la grâce qui sauve.
‘ par le baptême, vous êtes ensevelis avec le Christ’.
Mais Saint Paul ne s’arrête pas là, heureusement. Il ajoute immédiatement :
‘ pour être ressuscité avec lui, par la foi en la force de Dieu’.
C’est dire que si on n’a pas la foi, le baptême est une horreur.
Ou au minimum, un truc qui nous coûte un bras pour manger avec les amis.
Saint Paul dit ailleurs :
‘afin que la vie de Jésus soit manifestée dans notre corps’
C’est dire qu’un chrétien n’a rien d’un innocent.
Il provoque la mort en son corps et en son cœur d’abord,
pour rendre plus vive la vie qu’il ne voit pas.
C’est l’homme du contraste.
Et comme le Christ l’a mis en évidence par sa mission, le chrétien, qu’il le veuille ou non, s’il vit en accord avec sa foi, va faire mal par son message de mort et de vie, et va provoquer des conflits.
Le chrétien va soulever les démons qui n’acceptent pas qu’on mette les choses au clair.
Bref, le chrétien est infernal.
Il va provoquer l’enfer dans l’enfer !

Maintenant, pour vous qui m’avez entendu, que ce soit sur Sodome, sur le pardon que vous n’arrivez pas à donner à votre ennemi, ou que ce soit sur votre baptême qui peut-être vous gêne maintenant.. (!) il vous reste trois choses à faire :
Soit à dire que le son de la sono n’était pas bon et que vous n’avez rien compris.
C’est facile, vous pouvez ainsi retourner rapidement devant la télé pour accentuer votre mort cérébrale.
Soit vous pouvez dire que, comme d’habitude, le sermon était trop long et de toute façon incompréhensible.
Que le curé est has-been et qu’il y en a un peu marre.
‘ figurez-vous.. il nous dit même de nous convertir et de mourir ! ‘

Enfin dernière réaction.
Nous pouvons nous demander comment mieux vivre les promesses de notre baptême.
Ça devient intéressant, parce qu’il faut que je vous retrouve mort un jour pour trouver en vous la vie donnée par le Christ.
Notre question alors, elle est de nous demander en quoi nous devons mourir… quelle est notre prochaine conversion ?
Pour pouvoir entrer dans la miséricorde…

Simplicité d’Abraham

Frères et sœurs, pour ceux qui ont déjà fait un pèlerinage en Terre Sainte, l’épisode de cette rencontre d’Abraham avec le Seigneur est encore plus parlant.Nous sommes à Hébron, c’est la première ville à la limite du désert qui devient ‘habitable’.Beersheba, Yeruham, Mamshit, cette région où Abraham passa sa vie de nomade, est plus difficilement vivable.Très chaud, très sec pendant l’été..A Hebron, il y a un peu d’air, il y a un peu d’herbe, il y a des arbres.C’est limite, mais c’est vivable.C’est le premier confort, si on peut appeler cet environnement ‘confortable’, qu’Abraham vivra de toute sa vie.Petite précision, mais qui nous fait tellement participer à cette rencontre.Abraham est à l’entrée de la tente, à l’heure la plus chaude du jour.Bon, il fait 35 degrés… Hommes et bêtes se reposent.Nous sommes loin de tout.Les rencontres sont précieuses.Trois hommes se présentent…Trois hommes qui à l’heure la plus chaude du jour, passent. Ils ne craignent rien.Ils viennent de quelque part.Ils vont quelque part.Ce n’est pas précisé, parce que l’important c’est qu’ils sont porteurs d’un message pour Abraham et Sarah.Mais vous voyez, Abraham réagit.C’est incroyable comme il réagit.Ce n’est pas simplement un café qu’il leur offre.Pour les gens du désert c’est un festin de roi.L’accueil majestueux d’un pauvre.Ce qui est beau, c’est la simplicité.Tellement peu de paroles..Mais Abraham fait tout pour le confort de ses hôtes.On n’est pas là pour disserter.Et c’est là que je voudrais approcher la psychologie d’Abraham.Son monde intérieur sur lequel vient se greffer la grâce de la foi.Abraham est quelqu’un de très faible en imagination.Il concrétise.Ses questions ne sont pas métaphysiques.Sa principale question existentielle est celle de sa descendance.Question de chair et de paternité.Isaac son fils, héritera de son tempérament pacifique.Jacob, son petit-fils, sera déjà plus imaginatif, son esprit davantage peuplé d’images, de visions, de suppositions, de calculs.Et en même temps d’angoisses plus compliquées.Esprit qui d’ailleurs aura une tendance à  manipuler (son frère, jusqu’à lui voler sa bénédiction, mais aussi jusqu’à berner son beau père pour obtenir la femme qui lui plaît,…)Enfin Joseph, arrière petit fils d’Abraham, sera un visionnaire, prophète à l’esprit débordant d’interprétations; trop … au goût de certains –  je parle de ses frères.Un grand stratège, mais au cœur pur.Quant à nous, si nous nous mesurons à l’aune de ces grands spirituels ?On ne peut pas ne pas constater que notre esprit est gavé d’images, de stimulations émotives, la plupart du temps sur du fictif.Nous sommes comme ces cultures d’endives qui ne touchent pas terre. On appelle cela ‘hydroponique’..Suspendues, sur des solutions d’engrais, assimilant à haute dose tous les messages empoisonnés.Les partageant aussi, comme les fourmis qui transmettent le poison à toute la fourmilière.Que faire ?Suffit-il de retrouver une posture ‘écologique’ avec la réalité ?C’est la solution des adeptes de culture zen..Auraient ils donc redécouvert le chemin de la santé et du même coup d’un paradis de méditation transcendantale ?Malheureusement pour eux, ils font l’erreur que nous retrouvons à tous les coins de rue.Ils croient que par une expérience corporelle et efforts sur eux mêmes, ils vont modifier leur âme et garantir la santé de leur esprit.Qu’ils soient nudistes, dépravés, ou yogis, mine de rien, c’est la même ambition : se libérer par la chair.Mais…..  ce n’est pas chrétien.Jésus n’a jamais indiqué ce chemin d’illusions.Jésus n’a jamais dit que la chair devait transformer l’âme.Sinon la sienne par la communion à son corps ressuscité.C’est le démon qui suggère de violer l’âme par la soumission du corps.Jésus, lui, a dit que l’âme était le principe de la santé du corps.Et donc, que c’est par l’âme qu’il faut commencer à nous transformer.Seulement notre âme nous ne pouvons pas la transformer par nous-même.Voilà le problème.Il faut tenir compte de deux approches pour retrouver un équilibre personnel.C’est vrai qu’il faut respecter un environnement de vie.Une hygiène de vie.Hygiène de silence.Hygiène de prise sur le réel.Et pour cela Abraham était très au-dessus de nous.Notre pauvre esprit moderne est complètement englué de virtuel.Notre cerveau est une vraie turbine qui ne fonctionne plus au rythme de sa nature.Il n’est pas inutile d’avoir une hygiène de respiration de notre âme, c’est-à-dire des temps anti-stress, de repos, mieux encore de contemplation.Une prise de contact avec la nature.La nature des arbres et des petits oiseauxEt notre nature par une hygiène morale.Si l’on fait n’importe quoi avec notre corps, pour nos passions, pour notre plaisir et notre jouissance, nous créons des tempêtes incontrôlables dans notre esprit et dans notre corps.Mais cela ne suffit pas.Car la nature ne nous garantit plus la réussite de notre vie…C’est la foi qui nous sauve.C’est la foi qui est agissante et efficace par la grâce de Dieu pour illuminer et fortifier notre âme.Et tout ce que nous ferons pour notre âme rejaillira sur notre corps.Si bien que toute cette hygiène de vie, cette ascèse, qui semble être à portée de nos choix, et qui n’est pas inutile, doit être initiée et soutenue par la réception de la grâce de Dieu.C’est-à-dire soutenue par l’amour de Dieu qui vient envelopper et guérir notre cœur.C’est par une vie intérieure de foi que tout démarre et va trouver une place équilibrée.Notre monde moderne développe avec grandes qualités et ingéniosité nos moyens de communication.Mais ces moyens de communication qui devraient simplifier la vie, nous détournent et même nous déracinent de la prise sur le réel.Or Dieu ne se rencontre que dans la prise sur le réel.Parce que Dieu est la première réalité.Nous nous croyons grands en informations, en détails précis sur les événements et sur l’histoire. Nous nous croyons savants de tout !!Mais en fait nous sommes sur orbite… et piégés.Sur orbite et très petits.Très petits en vérité, est très encombrés en mensonge.Fut un temps, je voulais passer mes jours de retraite à garder un troupeau de chèvres…Au moins, je pensais, je toucherais à la nature et à la réalité.Des chèvres… Quel bonheur !Mais j’ai trouvé mieux.L’école de la réalité et de la simplification, elle se trouve par excellence dans les moments silencieux de contemplation devant la présence de Jésus.

La meilleure part.  Plus besoin de chèvres !Présence à Dieu et soi-même vaut 1000 troupeaux de chèvres.C’est moins sympathique, mais c’est tellement plus immédiat comme réalité.Et pour tout dire, je crois que c’est le remède essentiel à notre temps pour nous remettre dans la réalité.Abraham est par excellence, maître de réalité.

Marie, aux pieds de Jésus, c’est une fille d’Abraham. La même veine.Et quand Dieu trouve un pauvre qui embrasse la réalité, et qui est embrassé par la réalité, alors il donne sa grâce.Pour Abraham, tellement réel à l’entrée de sa tente, Dieu lui a permis de rencontrer la Trinité et Dieu lui a donné un fils, du miracle, par la Trinité.À l’heure la plus chaude du jour Abraham a offert un agneau en sacrifice et en présentiel.Il a ouvert son cœur en réel.Et Dieu lui a ouvert le cœur à sa grâce.Sarah a comprise aussi.

Marie aussi, assise devant le Fils de Dieu.Le spirituel, la rencontre, surnaturelle, passe par le concret de la réalité la plus immédiate.Quand nous aurons compris cela en réel, Dieu élèvera notre cœur jusqu’au sien. 

Les commandements

Quand on regarde un tableau (d’un vrai artiste, bien sûr) on voit des couleurs qui forment des harmonies, des formes qui suggèrent des mouvements, comme de la vie exprimée en lumière, et tout ça peut provoquer en nous une émotion poétique.Quand on regarde la nature, on voit des paysages.On voit des reliefs et aussi des mouvements qui s’équilibrent, normalement, et qui vont provoquer un sentiment de bien-être. Quelque chose d’habité… il y a aussi de la vie, même dans un désert très dépouillé.Quand on regarde la nature de l’homme et de la femme.Que voit-on ?On voit aussi, normalement, des harmonies profondes.Des mouvements qui sont complémentaires.Des attirances fondamentales.Et tout cela va provoquer un sentiment de paix si c’est vécu selon l’ordre de la nature.Et bien, ces permanences naturelles et très intérieures pour notre âme, qui favorisent l’équilibre de notre corps aussi, on les appelle : des ‘commandements’.Vous comprenez, frères et sœurs, que les commandements dont parle Jésus n’ont rien à voir avec un commandement militaire : dans le genre : ‘garde à vous !’, ‘à vos ordres, chef !’Les commandements bibliques et évangéliques, c’est ce qui colore la vie, c’est le mouvement naturel qui est intégré en chaque personne.Ce n’est pas que les commandements nous imposent quelque chose, mais ils nous proposent d’être en harmonie avec ce qui nous convient.Ce qui nous convient ce sont les commandements.Ce mot ‘commandement’, sur les lèvres de Jésus à quelque chose de profond et de beau, d’harmonieux.

Quelque chose de très intérieur qui nous ordonne à une joie.Reprenons la comparaison du tableau…Dans un tableau, il y a des dominantes.Des gammes de couleurs, des rythmes, qui donnent une unité à l’œuvre.Hé bien, dans le tableau de la vraie vie, ces gammes de couleurs on va les appeler les premiers commandements.La première gamme de la nature humaine, c’est l’amour.Première dominante : l’amour de DieuDeuxième dominante : l’amour du prochain.Pour vivre en harmonie avec notre nature, hé bien, nos actes, nos pensées et nos choix doivent être teintés de l’amour de Dieu et de l’amour du prochain.Ce n’est pas une option qui nous serait imposée de l’extérieur, c’est la sève qui nourrit chaque mouvement de notre vie.Les commandements sont la sève de nos existences.Comme une dominante bleue va donner au tableau une unité.Le bleu sera dans toutes les touches du tableau.Conséquences pratiques…Quand on rencontre un homme blessé sur le chemin… C’est dans notre nature de tout faire pour prendre soin de lui.C’est le commandement de notre nature.C’est inscrit en nous que l’on aide quelqu’un qui est en péril.D’une certaine façon, quel qu’il soit, il est un autre moi-même.Je me retrouve en lui.Il fait partie de ma grande famille.S’occuper de lui n’est pas quelque chose d’extraordinaire. C’est basiquement normal…Au contraire, si on ne s’occupe pas de lui, c’est qu’on est tordu et en dehors de notre vérité.Si on écoute notre cœur, notre âme, notre conscience, on fait tout pour aider un homme en péril.Si on ne veut pas le voir, c’est contre-nature.On est alors en dehors de la gamme de l’amour, on est dans la laideur… On est mal avec nous-même.Alors vous allez me dire :Mais pourquoi alors tant de mal dans le monde ?Si le mouvement naturel d’un homme ou d’une femme c’est d’aimer notre prochain…Hé bien, en fait, c’est très simple.C’est que notre nature a perdu sa boussole du début.Dans ces cas-là, on dit qu’elle est déboussolée.Les commandements qu’elle devrait savourer naturellement, elle ne les entend plus.C’est un peu comme si un peintre voulait peindre en fermant les yeux.Il se mettrait à barbouiller.Et bien du point de vue moral, c’est exactement ce que nous faisons.Nous faisons de la barbouille.En nous, le radar du bien est faussé.

Pourquoi Jésus demande-t-il uniquement au scribe de respecter les commandements ?Et bien c’est tout simplement parce qu’il sait qu’il ne pourra pas les respecter.Et ce n’est pas du tout tordu de la part de Jésus, bien sûr.D’une certaine façon Jésus dit :« Essaie de respecter le premier niveau de ton âme : les commandements qui sont inscrits dans ta nature »Ça devrait être tellement simple de vivre en harmonie avec ce que nous sommes…La subtilité, c’est que personne n’est capable d’être en harmonie avec sa nature.En nous, il y aura toujours des impasses, des failles, des peurs, des complexes, qui nous feront contourner l’homme blessé sur le chemin.Et lorsque nous aurons l’humilité de reconnaître notre incapacité à vivre notre équilibre tout simplement naturel, – mais il faut d’abord le reconnaître – alors il y a deux mouvements de notre cœur qui peuvent nous libérer de cette incapacité et renouveler notre radar naturel :D’abord… Trouver un regard qui nous aime et demander pardon.Le premier regard, c’est celui de Jésus.Et deuxièmement, demander la grâce de Dieu.Et cette demande passe par Jésus.La réponse aussi.Sans Jésus nous ne pouvons pas rejoindre notre nature qui est trop abîmée.Quelles que soient nos bonnes intentions. (Qui d’ailleurs ne sont jamais bonnes tout à fait.)Seule la grâce peut nous élever à trouver notre équilibre naturel qui s’épanouira dans une beauté qui nous dépasse.Sans la grâce de Dieu, on peut trouver toutes les contrefaçons du bien et tous les camouflages du mal.Jusqu’aux degrés les plus sombres.Il y a ceux qui font le bien, mais il ne faut pas trop gratter leur décor de bonté sinon apparaissent vite leurs limites. (Intérêt pour soi, mise en valeur de soi, enfin bref… On donne de la bonté mais pour en tirer avantage d’une façon ou d’une autre)Ça va, aux pires des cas, jusqu’à montrer une façade hypocrite de bien, pour des intentions perverses, pour aboutir au mal.Et puis il y a ceux qui sont perdus, de l’autre côté…Ceux qui obéissent à leur nature déréglée et même la favorise.Ils sont rendus aux désirs du diable.Jusqu’à ne plus se rendre compte qu’ils fonctionnent en parfaite disharmonie.Le dernier degré de dégénérescence étant celui qui revendique de vivre contre-nature.Celui qui inverse les commandements. Il vit pour son bien à lui, c’est à dire un amour inversé.Jusqu’à faire du prosélytisme pour cet amour inversé et répugnant.Tout cela est trop compliqué, direz -vous, pour qu’on s’en sorte indemne… Oui, le diable se réjouit d’avoir semé la confusion qui déborde de partout, surtout de ceux qui se croient les meilleurs.Que faire ?Une seule issue…Quand le tableau est raté, que le peintre a plein de barbouille sur lui et qu’il s’est assez excité sur la toile, il ne lui reste qu’une solution.Se mettre à genoux et tendre son pinceau à celui qui est le maître de la beauté.« Jésus… Je le reconnais (voilà le verbe qui sauve..). Je le reconnais.. je ne me suffis pas.Alors je te confie mon pinceau.   »Et comme par magie, mais en fait par miracle, disons mieux, par grâce, les commandements s’illuminent et on échappe à la barbouille.On entre dans la beauté de la grâce.

Mais pour aimer Dieu de toute son âme, de toute sa force, il faut prier tout le temps.

Par des invocations invisibles, dix mille fois par jour…

Ce qui ne va pas sans prendre des temps de prière silencieuse et très personnelle, d’adoration devant le tabernacle.

Et sans demander ‘pardon’.

Alors notre âme bascule dans la lumière.

Il y a deux choses qui brûlent l’âme d’un chrétien… et jusqu’à son corps.Deux questions qui lui reviennent sans cesse, en tant que chrétien.La première, c’est de savoir comment brûler davantage de l’amour qui le brûle.Je peux le dire autrement :Comment un chrétien peut-il accueillir la grâce de Dieu jusqu’aux fibres les plus profondes de lui même pour en être transformé ?Et la deuxième question qui prolonge cette inquiétude d’amour, c’est :Comment puis-je dire cette grâce, ce feu qui brûle le cœur ?Car il est dans notre nature, dans notre instinct, de partager ce qui emporte notre cœur.Je ne peux pas vivre la grâce d’amour sans vouloir la partager.La grâce elle-même me traverse pour se communiquer.Jésus le savait bien puisque sa mission consistait essentiellement à communiquer  sa grâce, divine.

Alors première question :Brûler de la présence de Dieu…Brûler, c’est l’ambition de tous les amoureux.Mais là, c’est une ambition à laquelle on peut s’abandonner sans limite.« aime ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme » ́

Ah Seigneur ! Pourquoi tant de retards et tant de pertes d’intensité ?Justement, la réponse se trouve peut-être dans la question.On embrouille tellement les choses.On complique tellement nos relations et notre relation première avec Dieu.La réponse à nos embrouilles et à nos tiédeurs, elle est très simple :Elle est de se simplifier.Toute complication affaiblit la grâce de Dieu.Tout le bruit en nous perturbe les rayons d’amour qui viennent jusqu’à notre cœur.C’est dire que nos curiosités, que nos bavardages, que nos jugements, que nos inimitiés et même parfois pour des chrétiens, nos haines, nos manques de pardon, sont des écrans anti-graces.Le Bon Dieu est fatigué de se faufiler à travers nos complications.Alors il reste un programme spirituel qui concerne absolument tous les chrétiens.C’est un programme de simplification.

Notre monde se plaît avec un malin plaisir à tout compliquer et à accumuler les curiosités et les recherches.Ainsi, pour celui qui n’a pas la foi ou qui a une foi teintée par l’esprit du monde, la simplification du cœur est scandale ou en tout cas handicap.

Jésus ne demande jamais d’ajouter des pratiques, de faire des analyses…

Il fait louange à Marie qui choisit la meilleure part. Silencieuse et accueillante…

Il prend en exemple les petits enfants.

C’est dans le silence que la lumière de Dieu s’installe au creux de notre âme.Solitude…Unification de notre esprit dans l’amour de Dieu.

Oubli de soi dans le désir de Dieu.Désengagement des affaires complexes.Sans oublier de façon très pratique : l’Amour de l’Église.

Le Seigneur ne veut qu’un désir très pur que l’on va chercher au fond de notre cœur, pour se déverser en flots de consolations.

Nous cultivons tellement de préoccupations ou de pratiques qui semblent charitables pour en fait pour fuir notre simplification qui attirerait si fort ‘l’abondance de la grâce et la paix comme un fleuve.’

Dieu est doux au cœur pauvre, au cœur qui désire, pas au cœur qui fabrique…Dieu a des torrents de délices pour nous.

Mais il répand ces sources dans des cœurs assoiffés et humbles.

Pas dans les cœurs qui sont encombrés d’affectif, d’ambition, de divertissements.

Et s’il arrive que Dieu fasse jaillir en nous, souvent après un mouvement sincère d’humilité, une belle lumière sur notre âme, il provoque par le fait même un débordement de joie en nous, et nous désirons la partager pour une joie plus grande.Nous devenons des chrétiens qui ont envie d’exulter leur foi.Alors donc cette deuxième question :Comment exulter notre foi dans ce monde compliqué ?Et là, Jésus parle.Il parle à ceux qui veulent être sincères avec leur foi.Au 72 disciples.

Et son langage est on ne peut plus clair…

« Dites votre foi par le dépouillement de votre vie »Ce dépouillement permet de trouver la note juste pour dire l’amour et la lumière.Ce dépouillement, il vient de la flèche, qui est pour chacun de nous unique, particulière, le plus souvent inattendue, mais qui va transpercer notre cœur.C’est à ce moment-là, ou en tout cas à partir de ce moment-là qu’il est possible de lancer le cri de l’existence sauvée. Qui sonnera juste.Et qui alors deviendra témoignage.Le vrai témoignage.Pas celui de nous-même.Mais le témoignage qui témoigne de Celui qui est plus grand que nous et de Celui qui nous a guéri.

​Le vrai témoignage, il est passé par la mort et il est ressuscité par l’amour.

Il n’y a que ceux qui sont passés par la mort qui ont des paroles supportables.

Parce qu’elles sont vraies.S’il n’y a pas cet itinéraire, inutile de parler.Inutile de se la ramener.Inutile de faire son cinéma.Mais si il y a eu cet itinéraire, alors on n’a pas à se demander quel mot il faut dire.Parce qu’en fait le silence suffit et même devient l’excellence de ce témoignage.Quelqu’un qui témoigne par un silence de mort, ressuscité d’amour, il n’y a rien de plus beau et de plus convaincant sur terre.

Car tout en lui nous ramène à la Présence divine, immense de son silence mais tellement douce.Que dit Jésus aux disciples tout frétillants qui reviennent de la mission.Ils ont fait des miracles.Ils ont fait des exorcismes.Et bien, Jésus leur dit :« laisser tomber tous les effets.Réjouissez-vous que vos noms soient inscrits dans les cieux.Réjouissez-vous que la grâce vous habite ! 

Encore et toujours plus de simplification :

Vous avez réussi… alors oubliez-le ! oubliez tout ça !

Votre âme est faite pour la communion silencieuse dans la limpidité de la Présence de Dieu.

Vous ne goûtez pas à Dieu ? alors cherchez le bruit qu’il y a en vous.

Cherchez à réduire le moulin de vos idées, de vos souvenirs, de vos discussions.

Cherchez à apaiser la tension de vos nerfs.

Reconnaissez toutes les fausses raisons (et parfois raisons de piété ou de charité – fausses) que vous fabriquez et qui forment des masques pour éviter d’écouter la douce voix silencieuse de Dieu.

Sa présence.

Seule cette grâce suffit pour goûter la paix du cœur et de tout notre être

Il est quand même étonnant, quand on voit l’insistance avec laquelle, dans les évangiles, Saint Pierre est mis en rapport privilégié avec Jésus, que nos frères chrétiens d’autres obédiences ne prennent pas en compte, dans leurs Églises, cette particularité.

C’est vraiment une énigme de constater comment nous pouvons éluder des évidences.
Chaque mot de Jésus, chaque phrase des évangiles sont d’une précision insondable.
Une source de sens à laquelle on ne peut comparer aucun autre écrit.
Parce que chaque mot, chaque phrase, est branché directement à l’infini de l’intention éternelle de Dieu.
Or, que constatons-nous ?
Le nom de Pierre est cité 180 fois dans le Nouveau Testament.
4 fois plus, même, que celui de Paul.
Il ne cesse d’être le premier des apôtres.
Il est considéré ainsi par ses frères apôtres, sans conteste.
Il est l’interlocuteur privilégié de Jésus.
Et non seulement cela… Jésus l’investit directement et personnellement d’une mission de fondateur de son Église.
Alors de deux choses l’une.
Soit on considère que Jésus est un guérisseur itinérant et puis un jour… terminé ! on ne le voit plus. Il nous a bluffé.
À ce moment-là, aucune raison de se faire disciple du Christ.
Il serait ridicule de s’accrocher à un guérisseur éphémère dans l’histoire.
Même prophète… les Nostradamus, ça vient et ça disparaît.
Soit Jésus est Fils de Dieu, venu apporter, avec une minutie chirurgicale, le salut de chaque homme jusqu’à la fin du monde.
Alors, chaque miette de sa vie et de ses paroles, chaque position que Jésus prend, chacune de ces intentions pour fonder son Église et poursuivre l’œuvre du Salut, a un sens que nous devons vivre jusqu’au millimètre près.
Or, je prends conscience qu’il n’y a qu’une Église dans l’Histoire et dans le monde qui respecte la plénitude du message du Christ : c’est notre Église.
L’Église catholique est dans cette plénitude du message avec, entre autres, l’institution de Pierre et la primauté de son pouvoir.
« tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise ».
’Pierre’… ‘Kephas’ en araméen.
Parce que Simon, le fils de Jonas, Bar-Yonas, on l’appelait aussi Kephas, ‘le roc’.
Cela veut dire que, comme il y a une pérennité de la grâce des sacrements, une pérennité des dogmes de l’Eglise, une pérennité, c’est à dire une permanence, tout simplement des phrases de la Bible, il y a aussi une pérennité des décisions de Jésus dans l’histoire, et cela jusqu’à la fin du monde.
Jésus exprime clairement qu’il a décidé ( et il insiste ! ) de placer Pierre en primauté de son projet.
Premier médiateur de l’Esprit Saint sur terre, premier des bergers de l’Eglise.
Jésus n’aurait pas ajouté : « Les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre mon Église » s’il n’avait eu dans son idée de rendre permanent le pouvoir de Pierre par des successeurs qui seront les Papes.
Après… qu’il y ait des précisions à donner sur les limites et les modalités de cette primauté, on peut l’admettre, mais qu’on soit disciple du Christ et qu’on refuse ce pouvoir premier à Pierre et à ses successeurs.
Là… Je ne comprends pas…

Ou plutôt si ! je comprends un peu…
C’est que cette position de berger universel et de représentant de la tête de l’Eglise, (‘Tête’ comme le Christ lui même : tête en étant serviteur des serviteurs)
hé bien, cette position est très gênante parce qu’elle implique une conception de la foi qui concerne notre vie la plus intime.
Notre vie spirituelle, mais tout autant notre vie sociale et notre rapport à la réalité de tous les jours.

Il n’y a rien de moins inoffensif que de reconnaître la place du Pape dans l’Eglise.
De vouloir nier la primauté de Pierre dans l’aujourd’hui de notre monde, c’est tout simplement mettre Dieu à notre sauce, mettre les évangiles à notre sauce (je suis désolé, mais c’est ainsi que Luther ou Calvin et bien sûr, leurs nombreux disciples, ont fabriqué des sauces qui ont divisé l’Eglise)
Et à partir de là, ils ont introduit une disposition d’esprit qui n’a rien à voir avec celle de Jésus.
Ils ont introduit un poison qui fausse tous les jugements, même les plus simples et immédiats.
Et toutes les sauces, il faut bien le constater, tournent au vinaigre quand elles ne sont pas reçues d’un principe supérieur qui vient du Christ.
Le seule personne au monde qui garantit l’unité, c’est notre Pape.
Actuellement Léon XIV.

Je reconnais que certains Papes peuvent nous faire hérisser la crinière.
Jean Paul II faisaient grincer des dents certains catholiques essoufflés de sa grandeur.
Benoît XVI impatientait d’autres catholiques qui n’avaient pas sa finesse et sa clarté, François ne cherchait pas non plus à plaire à tout le monde…
Et Léon XIV aura ses critiques. Attendons encore un peu…
Mais quand on regarde les interventions de Pierre devant Jésus, son ami et son Dieu, on ne s’étonne pas que ses successeurs puissent être imparfaits.
Pierre a pleuré sur sa lâcheté… Il a tremblé de peur, et il a même pu dire n’importe quoi en certaines occasions. Contraire aux intentions du Christ.
C’est un mystère divin, mais Jésus n’a pas voulu de quelqu’un de parfait pour en faire un premier.
Et Jésus l’a choisi et l’a confirmé de nombreuses fois, comme première pierre d’autorité de son Église.
« Je te donne les clefs… Fais paître mes brebis… Lie et délie… »
Et cela nous engage, en tant que catholique, à l’obéissance à notre Pape et à l’Eglise instituée sous son autorité.
Alors oui, on comprend que notre Église est sainte, qu’elle est universelle et une, parce qu’elle est apostolique, c’est à dire qu’elle est transmise et garantie de son Esprit Saint par les successeurs des apôtres qui vivent de l’Esprit de Jésus.
Que notre Église est belle du Saint Esprit.
Et que les clés du Royaume, ce n’est pas nous qui les fabriquons par nos interprétations, mais elles sont dans les mains de Pierre.
C’est énorme ! un homme, un pauvre homme qui ouvre et peut fermer le Ciel de l’éternité par l’une de ses paroles et décisions.
Mais Jésus l’a garanti ainsi. Et continue de le garantir.
Soit on a la foi, et on reçoit notre ticket, garant de l’Esprit Saint, soit on essaye d’entrer en fraude dans le train et on pourrit le monde de notre esprit étriqué et inutile.
Hier aux ordinations sacerdotales, on a entendu 10 fois, 20 fois, cet appel à l’obéissance qui libère. Notre Évêque nous l’a rappelée dans son homélie.
Hors de l’obéissance, nous sommes des sarments détachés du cep. Nous sommes secs et n’agissons ou même prions que pour notre pomme. Sans intérêt et stérile.

’Je suis désolé, Saint Paul… !
Je t’aime bien pourtant – j’aime bien toute ma famille biblique d’ailleurs – mais j’ai rendu sa place d’honneur à ton frère Pierre, parce que Jésus l’a voulu ainsi.’

… Saint Paul, le géant, l’avorton se nomme-t-il pourtant…
une autre fois je parlerai de votre amitié de géants à tous deux.

Les Paul ont moins de visibilité officielle dans l’Histoire.
Autres missions pour eux.
Jésus n’a pas institué pour les Paul de place hiérarchique définie et permanente.
Ils transforment le monde par la puissance de leurs grâces toujours nouvelles.

Et puis, je me devais de donner la part belle à Pierre, puisqu’il est la présence continuelle de notre église de Salernes.
Dédiée à sa primauté.
Mais ce n’est pas simplement pour faire ronfler la dédicace de notre église paroissiale que je dis cela.
C’est pour donner une raison d’importance à nous engager dans un esprit vraiment évangélique, chacun d’entre nous.
Un esprit de vérité humble, je dirai même, un esprit d’intelligence véritable.
Parce que, savoir recevoir la lumière de quelqu’un, savoir exposer son jugement aux discernements de l’Eglise,
bref… être dans l’obéissance du cœur,
c’est bien cela la belle intelligence de la foi.
L’intelligence tout court, à laquelle Jésus nous a permis d’accéder en instituant Pierre comme premier des apôtres et premier de ses successeurs, les papes.