Catégorie : Homélies

C’est le mot « siéger » qui passe mal…
Au Ciel, quand nous serons en la vie éternelle, il n’y aura pas de strapontin !
Il y a plusieurs demeures, mais pas de chaises, et le trône de Dieu, ce n’est pas celui des icônes. C’est le Ciel, dit le psaume.
Et le Ciel, c’est la vie éternelle et sa Toute-Puissance de miséricorde.
Alors….  avec le verbe ‘siéger’, il y a un sous-entendu de domination, un partage de pouvoir.
En tout cas, Jésus l’entend comme ça, puisqu’il parle ensuite du ‘pouvoir des grands’.
Dans la question des frères Zébédée, il y a bien l’espoir d’être près de Jésus pour toujours.
Mais cette question est quand même une grosse maladresse.
Mais elle va permettre à Jésus de faire le point sur l’ambition qui court au travers de l’histoire de l’Église, au travers de l’histoire des peuples et des cœurs.
Le désir du pouvoir, du gouvernement, d’être influenceur sur terre et au Ciel même.
C’est un désir à la fois légitime et bon, et à la fois vicieux.
Pourquoi ?
Parce que l’influence qu’on peut diffuser et parfois imposer, tient à la fécondité de notre vie.
Or, la fécondité sous toutes ses formes est le désir le plus profond et général de chaque créature.
La moindre petite violette ne pense qu’à répandre des multitudes d’autres petites violettes semblables à elle.
L’escargot, le hérisson aussi. Ils ne cherchent pas à faire des violettes… mais des petits escargots et des petits hérissons.
Et l’homme et la femme, des fils et des filles.
Et pour se distinguer du hérisson, des fils et des filles qui leur ressemblent, spirituellement, c’est mieux.
Des semblables d’esprit pour les aimer d’amour ou d’amitié féconde.
Et ceux qui sont moins capables spirituellement, choisissent alors une fécondité politique, jusqu’à parfois, utiliser la manipulation ou la contrainte.
Quand on a le pouvoir, on a l’impression d’influencer et d’exercer une fécondité, même dans le mal.
Toujours l’histoire de ‘siéger’…
Croit-on que l’Église depuis la réaction de Jésus est purifiée de cette tentation de domination ?
Pourtant Jésus le dit bien : ‘les derniers seront premiers’ dans l’amour et donc dans la fécondité de lumière.
« Celui qui voudra être grand –  mais grand de quoi, au Ciel ? – de perfection et de lumière, grand de participation à la divinité…
Il sera l’esclave de tous, sur terre. Au service. »
Il sera le plus intime du Christ.
Et il sera donc le plus uni au Christ, victime sacrifiée.
On associe dans nos têtes ‘gouvernement’ à ‘supériorité’
Celui qui ne gouverne rien, c’est l’insignifiant, celui qu’on oublie rapidement.
Et de là cette course à avoir son domaine, aussi petit soit-il, où l’on peut régner et soumettre les autres à son influence.

Mais comment résoudre cette déviation qui court depuis Adam et Ève ?
Si on change celui qui a le pouvoir, d’autres le prennent à sa place et reproduisent l’erreur.
Alors ?… Hé bien, donnons le pouvoir à plusieurs et même à tous, au peuple en politique, aux médias en tous les domaines, aux laïcs dans Église !…
Mais le problème n’est pas là, puisque le pouvoir cherche à dominer, qu’il soit d’un seul, du prolétariat, de la manipulation pour les médias, de l’Esprit du monde qui frappe la barque de l’Église de sa médiocrité…
Mais comment faire pour s’en sortir ?
D’où qu’on se tourne, aussitôt qu’il y a pouvoir, et recherche de gouvernement, il y a satisfaction d’être influent  ?
Qu’on soit seul ou des multitudes à le partager.
C’est l’une des questions que notre Pape essaie de nous faire comprendre.

Jésus est Fils de Dieu. Il a donc la réponse à notre question.
En fait à la question de Jacques et Jean…

Qu’elle est-elle, cette réponse ?
Elle est très simple.
« Pouvez vous me suivre ? »
Me suivre où ?
Jusqu’à la croix, jusqu’au sacrifice de vous-même.
Jusqu’à devenir esclaves et vous soumettre à tous les pouvoirs.

Ça veut dire quoi, cette réponse de Jésus ?
Ça veut dire que Jésus détourne la question.
Votre fécondité, elle ne se trouvera pas dans un pouvoir, elle se trouvera dans votre sanctification.
Et voilà la réponse  !
Avant de vous poser la question du gouvernement, posez vous la question de votre sanctification, de votre intimité à Jésus Christ, Messie, Dieu, mort en esclave crucifié.
Votre fécondité vous la trouverez dans votre sacrifice par amour à Jésus.
Et si par surplus, qui doit être gratuit et non recherché, elle vous est donnée dans une mission de gouvernement, ce gouvernement sera un service pour une fécondité de sainteté. Pour conduire les autres à la sainteté.
Le gouvernement n’a qu’une raison légitime  :
Celle d’être un instrument pour conduire à la sainteté.

Mais tout devient lumineux alors …! et harmonieux.
1 – Ça veut dire tout d’abord qu’on ne se décide pas supérieur tout seul, ni même en groupe.
On reçoit d’un autre une mission qui vient d’un discernement.
Non pas parce qu’on est capable d’organiser des défilés ou de rentabiliser une entreprise, mais parce qu’on est capable de discerner les chemins de sanctification pour chacun de nos frères.
Et c’est pour cela que l’Église est si mauvaise dans la conduite de ses entreprises et de ses rentabilités… Parce que son objectif premier est la sanctification qui se moque des chiffres de bilan.
Et il est assez rare en fait que coïncide un esprit avisé de chef d’entreprise et un esprit d’intimité avec Jésus, dans un même homme…
Mais ce qui compte avant tout en valeur de fécondité c’est l’esprit d’intimité avec Jésus.
La réussite du monde n’est pas essentielle, et bien souvent périlleuse, au contraire.

Deuxième conséquence  :
Le discernement pour la sanctification ne vient pas du grand nombre.
Ainsi donc, le gouvernement ne peut pas être du grand nombre. Il sera assumé par un seul missionné.
Aidé de conseillers pour affiné son discernement, mais un seul décideur qui doit davantage être à l’écoute des consciences de ceux qu’il gouverne que des besoins matériels de son territoire.
Parce que ses décisions seront avant tout pour faire avancer sur un chemin de conversion et de sanctification les âmes de ceux et celles qu’il gouverne.
Même si ces derniers ne sont pas à la place qu’eux-mêmes désireraient.
Demander à quelqu’un de porter la croix de Jésus n’est jamais enthousiasmant au départ pour l’heureux élu….
Inviter à une conversion de jugement est toujours mal digéré au départ….

Vous voyez, frères et sœurs, comme l’exercice du gouvernement dans l’Église est complètement divergent de celui du monde.
Dans le monde, c’est celui qui est capable et qualifié (en vrai ou en faux d’ailleurs –  tous les coups sont permis) qui prend la place.

Dernière conséquence de la conception de Jésus.  :
Il existe dans l’Église, institués par Jésus Christ, des apôtres et des successeurs des apôtres auxquels Jésus a confié les clefs du Royaume des Cieux.
Autrement dit du jugement de la grâce et des chemins de sanctification, dans l’Esprit Saint.
C’est donc à eux, au Pape, successeur de saint Pierre, aux évêques, successeurs des apôtres, et aux prêtres, collaborateurs des évêques, qu’il revient le discernement final et donc qu’il revient par la même l’instrument et le service du gouvernement qui aide à la sanctification.
Il n’est pas interdit à d’autres d’avoir une place, un siège…, et parfois d’émettre des jugements très saints dans l’Église, mais ce sera par mode habituel de conseils, qui éclaireront de façon très précieuse les décisions du magistère institué qui lui, sera à l’écoute attentive des voies de l’Esprit-Saint.

La collégialité, c’est l’expression de tous pour le discernement d’un seul.
Mais bien sûr, cela demande l’intention fondamentale de tous pour la sanctification, par la croix souvent, de toute l’Eglise, et cela demande une exigence d’obéissance qui, de fait, est rare dans le peuple de Dieu.
L’obéissance du disciple missionné au gouvernement, c’est son écoute de l’Esprit Saint.
L’obéissance de tous dans l’Eglise, c’est notre désir de sanctification reçue de l’Esprit Saint.
« Le Christ s’est fait obéissant jusqu’à la mort »
Pouvez vous boire à la coupe que Jésus a bue ?

C’est le mot « siéger » qui passe mal…
Au Ciel, quand nous serons en la vie éternelle, il n’y aura pas de strapontin !
Il y a plusieurs demeures, mais pas de chaises, et le trône de Dieu, ce n’est pas celui des icônes. C’est le Ciel, dit le psaume.
Et le Ciel, c’est la vie éternelle et sa Toute-Puissance de miséricorde.
Alors…. avec le verbe ‘siéger’, il y a un sous-entendu de domination, un partage de pouvoir.
En tout cas, Jésus l’entend comme ça, puisqu’il parle ensuite du ‘pouvoir des grands’.
Dans la question des frères Zébédée, il y a bien l’espoir d’être près de Jésus pour toujours.
Mais cette question est quand même une grosse maladresse.
Mais elle va permettre à Jésus de faire le point sur l’ambition qui court au travers de l’histoire de l’Église, au travers de l’histoire des peuples et des cœurs.
Le désir du pouvoir, du gouvernement, d’être influenceur sur terre et au Ciel même.
C’est un désir à la fois légitime et bon, et à la fois vicieux.
Pourquoi ?
Parce que l’influence qu’on peut diffuser et parfois imposer, tient à la fécondité de notre vie.
Or, la fécondité sous toutes ses formes est le désir le plus profond et général de chaque créature.
La moindre petite violette ne pense qu’à répandre des multitudes d’autres petites violettes semblables à elle.
L’escargot, le hérisson aussi. Ils ne cherchent pas à faire des violettes… mais des petits escargots et des petits hérissons.
Et l’homme et la femme, des fils et des filles.
Et pour se distinguer du hérisson, des fils et des filles qui leur ressemblent, spirituellement, c’est mieux.
Des semblables d’esprit pour les aimer d’amour ou d’amitié féconde.
Et ceux qui sont moins capables spirituellement, choisissent alors une fécondité politique, jusqu’à parfois, utiliser la manipulation ou la contrainte.
Quand on a le pouvoir, on a l’impression d’influencer et d’exercer une fécondité, même dans le mal.
Toujours l’histoire de ‘siéger’…
Croit-on que l’Église depuis la réaction de Jésus est purifiée de cette tentation

de domination ?
Pourtant Jésus le dit bien : ‘les derniers seront premiers’ dans l’amour et donc dans la fécondité de lumière.
« Celui qui voudra être grand – mais grand de quoi, au Ciel ? – de perfection et de lumière, grand de participation à la divinité…
Il sera l’esclave de tous, sur terre. Au service. »
Il sera le plus intime du Christ.
Et il sera donc le plus uni au Christ, victime sacrifiée.
On associe dans nos têtes ‘gouvernement’ à ‘supériorité’
Celui qui ne gouverne rien, c’est l’insignifiant, celui qu’on oublie rapidement.
Et de là cette course à avoir son domaine, aussi petit soit-il, où l’on peut régner et soumettre les autres à son influence.
Mais comment résoudre cette déviation qui court depuis Adam et Ève ?
Si on chenge celui qui a le pouvoir, d’autres le prennent à sa place et reprosuisent l’erreur.
Alors ?… Hé bien, donnons le pouvoir à plusieurs et même à tous, au peuple en politique, aux médias en tous les domaines, aux laïcs dans Église !…
Mais le problème n’est pas là, puisque le pouvoir qu’il soit d’un seul, du prolétariat, de la manipulation pour les médias, de l’Esprit du monde qui frappe la barque de l’Église de sa médiocrité, cherche à dominer…
Mais comment faire pour s’en sortir ?
D’où qu’on se tourne, aussitôt qu’il y a pouvoir, et recherche de gouvernement, il y a satisfaction d’être influent ?
Qu’on soit seul ou des multitudes à le partager.
C’est l’une des questions que notre Pape essaie de nous faire comprendre.
Jésus est Fils de Dieu. Il a donc la réponse à notre question. En fait à la question de Jacques et Jean…
Qu’elle est-elle, cette réponse ? Elle est très simple.
« Pouvez vous me suivre ? »
Me suivre où ?
Jusqu’à la croix, jusqu’au sacrifice de vous-même.
Jusqu’à devenir esclaves et vous soumettre à tous les pouvoirs.
Ça veut dire quoi, cette réponse de Jésus ?
Ça veut dire que Jésus détourne la question.
Votre fécondité, elle ne se trouvera pas dans un pouvoir, elle se trouvera dans votre sanctification.

Et voilà la réponse !
Avant de vous poser la question du gouvernement, posez vous la question de votre sanctification, de votre intimité à Jésus Christ, Messie, Dieu, mort en esclave crucifié.
Votre fécondité vous la trouverez dans votre sacrifice par amour à Jésus.
Et si par surplus, qui doit être gratuit et non recherché, elle vous est donnée dans une mission de gouvernement, ce gouvernement sera un service pour une fécondité de sainteté. Pour conduire les autres à la sainteté.
Le gouvernement n’a qu’une raison légitime :
Celle d’être un instrument pour conduire à la sainteté.
Mais tout devient lumineux alors …! et harmonieux.
1 – Ça veut dire tout d’abord qu’on ne se décide pas supérieur tout seul, ni même en groupe.
On reçoit d’un autre une mission qui vient d’un discernement.
Non pas parce qu’on est capable d’organiser des défilés ou de rentabiliser une entreprise, mais parce qu’on est capable de discerner les chemins de sanctification pour chacun de nos frères.
Et c’est pour cela que l’Église est si mauvaise dans la conduite de ses entreprises et de ses rentabilités… Parce que son objectif premier est la sanctification qui se moque des chiffres de bilan.
Et il est assez rare en fait que coïncide un esprit avisé de chef d’entreprise et un esprit d’intimité avec Jésus, dans un même homme…
Mais ce qui compte avant tout en valeur de fécondité c’est l’esprit d’intimité avec Jésus.
La réussite du monde n’est pas essentielle, et bien souvent périlleuse, au contraire.
Deuxième conséquence :
Le discernement pour la sanctification ne vient pas du grand nombre.
Ainsi donc, le gouvernement ne peut pas être du grand nombre. Il sera assumé par un seul missionné.
Aidé de conseillers pour affiné son discernement, mais un seul décideur qui doit davantage être à l’écoute des consciences de ceux qu’il gouverne que des besoins matériels de son territoire.
Parce que ses décisions seront avant tout pour faire avancer sur un chemin de conversion et de sanctification les âmes de ceux et celles qu’il gouverne.
Même si ces derniers ne sont pas à la place qu’eux-mêmes désireraient. Demander à quelqu’un de porter la croix de Jésus n’est jamais enthousiasmant au départ pour l’heureux élu….

Inviter à une conversion de jugement est toujours mal digéré au départ….
Vous voyez, frères et sœurs, comme l’exercice du gouvernement dans l’Église est complètement divergent de celui du monde.
Dans le monde, c’est celui qui est capable et qualifié (en vrai ou en faux d’ailleurs – tous les coups sont permis) qui prend la place.
Dernière conséquence de la conception de Jésus. :
Il existe dans l’Église, institués par Jésus Christ, des apôtres et des successeurs des apôtres auxquels Jésus a confié les clefs du Royaume des Cieux. Autrement dit du jugement de la grâce et des chemins de sanctification, dans l’Esprit Saint.
C’est donc à eux, au Pape, successeur de saint Pierre, aux évêques, successeurs des apôtres, et aux prêtres, collaborateurs des évêques, qu’il revient le discernement final et donc qu’il revient par la même l’instrument et le service du gouvernement qui aide à la sanctification.
Il n’est pas interdit à d’autres d’avoir une place, un siège…, et parfois d’émettre des jugements très saints dans l’Église, mais ce sera par mode habituel de conseils, qui éclaireront de façon très précieuse les décisions du magistère institué qui lui, sera à l’écoute attentive des voies de l’Esprit-Saint.
La collégialité, c’est l’expression de tous pour le discernement d’un seul.
Mais bien sûr, cela demande l’intention fondamentale de tous pour la sanctification, par la croix souvent, de toute l’Eglise, et cela demande une exigence d’obéissance qui, de fait, est rare dans le peuple de Dieu.
L’obéissance du disciple missionné au gouvernement, c’est son écoute de l’Esprit Saint.
L’obéissance de tous dans l’Eglise, c’est notre désir de sanctification reçue de l’Esprit Saint.
« Le Christ s’est fait obéissant jusqu’à la mort »
Pouvez vous boire à la coupe que Jésus a bue ?

Mariage

Alors c’est clair…
Soit on prend le problème à la surface des flots avec ses vagues et avec son écume.
À ce moment-là c’est dans le genre :
 » Juliette, tes yeux me fascinent…
Et si on prenait un verre ensemble… »
Effectivement, ça commence à peu près comme ça.
Et ça continue par :
 » tu sais… tes yeux ne me suffisent pas…  »
Mais l’écume on s’en lasse.
Deuxième formule:
 » Roberte, ma solitude, toi seule, tu peux la nourrir de ta présence…! Effectivement, le programme est annoncé.
Ça vient d’un peu plus profond.
Il y a aussi la formule métaphysique…
« Je suis ton essence, et tu es mon existence.
Tu es ma finalité, et je suis ta fidélité. »
Bon c’est pas mal, dans le style intello. Ça a son charme…
 » et si on prenait un verre ensemble… »
De toute façon il faut passer par là, par ce fameux verre…
Il y a aussi le poète…
Si elle est sensible aux métaphores, bien sûr.
 » Tu es celle qui éveille mon oreille aux musiques de la Création…
J’aimerais être ton violon ou plutôt dans les temps qui courent, ton hautbois, ( si on est un peu plus rock, j’aimerais être ta batterie. Ta cithare, si on est un peu plus slow … )
Et si on prenait un verre… ensemble…  »
Ah…! il y a le Cantique des cantiques.
Là, on plonge dans la mystique…!
 » Mon bien-aimé regarde par le treillis, je vais pour lui ouvrir, les CSS ruisselant de myrrhe, mais il s’est enfui.
je tournerai dans la ville, par les rues et les places : je chercherai celui que mon âme désire.

Et là… on oublie de prendre un verre…
 » ta chevelure, ma belle… : un troupeau de chèvres qui dévale du Galaad.
Ta joue à travers ton voile, comme une moitié de grenade.
… unique est ma colombe, ma parfaite, unique pour sa mère.
Tes dents : un troupeau de brebis tondues qui remontent du bain.
Ta poitrine : deux faons, jumeaux d’une gazelle ; qui pâturent parmi les lis » etc… Délicate mystique, un peu essoufflante…
Et puis vient Jésus-Christ…
Jésus-Christ nous dit que l’amour prend chair par la fidélité.
Que l’amour ce n’est pas : » je te prends pour moi », mais :
 » je me donne à toi. »
Et pas : ‘comme ça’, au carrefour de deux routes, mais dans la longueur du temps. Jésus-Christ va nous dire : le couple est aussi beau que l’Église et le Christ dans leur union spirituelle et éternelle.
Et que ce n’est plus  » tu es belle, ma reine » ou  » tu es fort, mon roi »
Mais :  » je veux te rendre lumineuse de la grâce de Dieu, en me sacrifiant pour toi » , parce que s’il n’y a pas sacrifice, mutuel, la relation reste incomplète. Branlante et insatisfaisante.
La première raison de l’amour d’une femme pour un homme ou d’un homme pour une femme, c’est de reproduire dans une relation d’amitié, avec leurs corps et avec leurs âmes, le souffle de vie du Christ ressuscité sur chacun de nous. Lorsque lui dit à elle :
 » je t’aime. » dans sa profondeur, quel que soit le mode d’expression, il lui transmet le souffle de vie qui va l’ouvrir à sa résurrection.
Et lorsqu’elle lui dit :
 » je t’aime  » elle fait passer en son cœur à lui le regard de Dieu qui de toute éternité lui donne vie et comble sa solitude.
Et plus ce « je t’aime », de l’un et de l’autre, est délicat de respect, c’est-à-dire respectueux du mystère de l’autre, de sa liberté, et plus ce  » je t’aime » s’inscrit dans la fidélité – même difficile, toujours difficile -, plus alors ils connaissent la voix du Père qui donne vie et la douceur de l’Esprit Saint.
L’Église est étincelante et tellement riche dans sa conception de l’amour, de la sexualité, de la fidélité du couple, de la complémentarité de l’homme et de la femme inscrite dans la conception éternelle de Dieu…!
Qu’on est loin des plans de misères dans lesquels le monde réduit la chair de l’homme et de la femme…
Quand on découvre que l’Education Nationale donne des livres explicitement porno à lire à nos enfants, on mesure la dégénérescence de notre société et on devine, bien évidemment, la patte du démon contre la beauté de la Création.
2

(je pourrais préciser cela aux parents qui le désirent)
Le porno, c’est l’intelligence du diable qui pousse l’homme plus bas que l’animal. Exigeant de l’autre un acte d’adoration de la chair qui se veut toute puissante. La chair, indigente capacité de plaisir, veut se venger de la supériorité de l’esprit, en l’abrutissant.
Le porno c’est le viol de l’esprit, pour vider l’homme de sa relation d’amour féconde.
On rage de dépendre de Dieu, alors on massacre le plus beau don de Dieu qui est l’esprit, et on massacre par la même le mystère sacré de la chair.
Comment l’homme et la femme en arrivent-ils à une telle décadence ?
C’est très simple.
Nous avons tous au fond de nous la nostalgie de la première harmonie de l’humanité.
L’union pure d’Adam et Ève d’avant le péché originel.
Notre nature a goûté à cette indicible harmonie d’un jour très lointain, et elle s’en rappelle au fond du secret de nos cœurs.
Mais le péché originel, cette tentative de vouloir être Dieu, a rendu inaccessible la beauté de l’œuvre.
Vous avez un tableau.
Un fou le détruit avec un couteau. Il le lacère.
Jamais vous ne retrouverez l’œuvre originale.
Pour nous, c’est foutu.
Mais Dieu propose une restauration encore plus géniale et belle.
Alors, vous voyez…
Si on entend notre nature, le réflexe c’est de vouloir reproduire le désir initial. De recoller comme on peut le vase brisé.
Et on va s’y mettre avec des moyens cassés.
On va vouloir faire jouir la chair sur le mode infini de l’esprit.
Mauvaise porte.
Catastrophe et misère.
Qui ouvrent sur le dégoût ou la maladie mentale, ou corporelle.
Dieu propose une autre issue.
Mais qu’on doit accepter de Dieu…
Jésus Christ nous dit :
‘vise la communion, par la prière et l’Esprit-Saint, quitte à sacrifier la chair, et tu trouveras une autre joie, qui comblera ta personnalité, corps et âme, au centuple, au-delà de tes frustrations.’
On ne vise plus l’harmonie du paradis sur terre.
Même s’il reste un désir inconscient de le revivre.
3

On vise la guérison pour la grâce divine au Ciel.
C’est dur !
Oui c’est dur, ce n’est pas pour les mous !
C’est dur de changer de cap, parce que l’appel de la chair est très proche, trop immédiat, lourd.
Mais cet appel a définitivement perdu le chemin.
Il doit être ‘retourné’ vers l’appel de la grâce. Pour revivre en pureté.
Dans un chemin de foi, d’esprit, d’Eglise, d’obéissance, et d’union à Dieu par Jésus Christ, chemin obligé.
Tous les adorateurs de la chair regardent piteusement et lamentablement en arrière, sans en avoir conscience.
Et se retrouvent vides d’eux-mêmes. Pire que bête.
Les adorateurs en esprit et en vérité, après avoir admis la frustration d’une gloire à jamais perdue et périmée, goûtent au ravissement du Ciel.
Allez dire cela aux jeunes couples…
Bien sûr, ce n’est pas compris immédiatement…
Ni d’ailleurs par les chrétiens lessivés par l’esprit du monde.
 » et si on allait boire un verre ensemble…! « 

Paradis et enfer – efforts de créativité

Remplaçons les choses :
Le Royaume des Cieux…
On peut dire : vie éternelle, amour, mais qui n’est pas de cette terre, union à Dieu, Église unifiée et exultante.
On peut dire aussi que le Royaume de Dieu c’est une communion où chacun se reconnaît dans le meilleur de lui-même, ressuscité d’une vie pure.
Jésus nous annonce un voisin du Royaume des Cieux, qu’il appelle la géhenne.
La géhenne, c’était le dépotoir de Jérusalem qui empestait; lieu malsain où se traînaient les lépreux, lieu de solitude amère, refus de communion.
Et là, ce qui est ressuscité est douloureux.
Parce que, sans amour, notre corps est douloureux, notre âme ne s’y retrouve pas.
Je reprends… Le Royaume des Cieux :
C’est l’exultation, la fécondité de l’Esprit.
Mais ce n’est pas une accumulation, c’est une harmonie toujours plus juste avec le cœur de Dieu.
Quand on est dans cette harmonie de l’Esprit, ça veut dire qu’on reçoit notre joie, qui sonne juste.
Le Royaume des Cieux c’est de recevoir des fleuves de joie,
En notre âme et en notre corps.
Or, recevoir une grâce c’est la rendre à Dieu, c’est la vivre, c’est tout redonner pour être comblé.
 » mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu mon Sauveur.
Il m’élève à plus grand que moi-même. Il me comble de ce que je ne pourrais même pas atteindre par moi-même.
Et la géhenne ? Je me ferme sur moi-même. Dans un mal-être. Alors je crie parce que ma nature manque à sa finalité.
Je ne me reconnais pas et je ne reconnais pas les autres.
Et bien sûr, je ne reconnais pas Dieu. Je ne veux pas le reconnaître. Je n’arrive pas à reconnaître le Christ ressuscité.
C’est à moi que je devrais me faire des reproches. Mais c’est trop douloureux de me faire ces reproches, alors je les retourne sur les autres et je critique. J’accuse Dieu. Ça semble me soulager.

Je reprends mon propos… Le Royaume des Cieux :
C’est l’Esprit qui s’exprime.
Et vous savez, frères et sœurs, quand l’Esprit passe facilement, il coule de source, et il crée. L’amour est diffusif.
Ça veut dire que l’amour se répand, il est créatif.
Le Royaume des Cieux c’est une symphonie qui s’étend dans l’éternité.
Et tous ces accords s’envolent sans jamais se finir.
Rejoins éternellement par d’autres harmonies qui viennent les enrichir.
Qui se répondent et se correspondent dans une joie qui, en fait, n’est qu’une étincelle de la joie de Dieu.
Quant à la géhenne, je n’ai plus envie d’en parler. Il n’y a rien à dire.
Elle n’a aucun poids.
Aucune consistance. C’est un manque.
Son cri est inaudible.
Qu’elle reste où elle est, c’est-à-dire nulle part. Je laisse tomber.
Mais le Royaume des Cieux, il a un commencement.
Et ce commencement n’est pas après notre mort.
Il est aujourd’hui.
Aujourd’hui, mon cœur vibre, mon cœur peut vibrer d’une paix et d’un bonheur dont je pressens qu’il n’y aura pas de fin.
Et cet état de bien-être, rien ne peut y mettre obstacle, parce que Jésus-Christ est venu lever tous les obstacles.
Le Royaume des Cieux commence aujourd’hui, dans la joie de mon cœur d’aujourd’hui.
Et tout ce qui n’est pas touché par cette grâce ne vaut rien.
Ce qui m’est le plus intime sans la grâce ne vaut rien.
Pas même mon œil, ni ma main, ni mon pied.
Parce que, ce qui se détourne de l’Esprit d’amour de Jésus-Christ est stérile.
Alors il y a quelques conséquences immédiates.
Deux chemins.
Un chemin de fécondité, de surabondance dans l’Esprit.
Un chemin tout pauvre, tout léger, qui ne pèse rien, parce qu’il est vibration de lumière et d’harmonie.
Il y a un autre chemin qui n’en est pas un, qui tourne sur lui-même, mais qui atterrit plutôt dans des sables mouvants dans lesquels on ne peut plus lever les pieds.

Royaume des Cieux : créativité de l’amour. Tout devient possible.
Sables mouvants : immobilité et sclérose. On n’avance pas. Tout devient impossibilité.
Applications pratiques :
Par exemple dans une paroisse… Je choisis l’exemple au hasard…
Ce pourrait être dans une société, dans une famille, dans une période de l’histoire. Si on regarde la capacité de créativité on peut soupçonner la présence de l’Esprit.
Quand notre principal objectif est de se caler, de trouver un confort. De ne p^lus bouger…
De ne prendre aucun risque et de se suffire…
– on n’en demande pas plus et on n’offre pas plus –
Quand l’ambition disparaît pour préférer sa sécurité ou, comme Josué devant Eldad et Medad, pour se préserver un certain pouvoir… le Royaume des Cieux rétrécit, comme peau de chagrin.
Il y a un péché plus grand que celui de faire des péchés… C’est de plafonner.
De manquer d’ambition. – le rat dans son fromage –
Et surtout qu’on ne me coupe pas la main…!
On prie une heure, et puis ça nous suffit ! C’est ce mot ‘suffisance’ qui est détestable.
On ne désire surtout pas ajouter un quart d’heure d’intimité avec notre Dieu.
L’installation et la négligence sont les deux péchés les plus dangereux au monde. Cela correspond à être riche… ou à vouloir l’être.
Cette installation, on peut la constater aussi bien sur la croisette à Cannes que dans un monastère de carmélites… que dans notre paroisse….
Bien sûr, il y a des périodes dans notre vie pendant lesquelles se modifie notre désir.
Il y a des épisodes, disons, où notre faim est une faim de loup.
Nous brûlons de la vie éternelle.
Nous brûlons du désir de donner notre cœur à Dieu.
Désir de la rencontre. J’espère que c’est arrivé à certains d’entre vous.
Et puis il y a des épisodes, parfois blessés, parfois douloureux ou fatigués, troublés de tentations, où nous devons rassembler toutes nos faibles capacités pour un petit effort de fidélité aride.
Mais pour mon propos, ce n’est pas important.
Les variations ne sont pas importantes.

C’est l’orientation de notre amour qui est fondamentale.
L’orientation d’un chrétien pour sa vie spirituelle, doit être de sa jeunesse à ses vieux jours un désir de croissance dans l’amour.
Et non pas de repos dans l’amour.
Parce que quand on parle de repos dans l’amour, inévitablement nous glissons vers le repos dans l’amour dévié de soi-même.
Un chrétien qui n’est pas créatif, c’est un chrétien sans sel.
Sans feu, ni flamme.
Un chrétien qui cherche à se sauvegarder ou à garder ses intérêts, n’existe plus. J’appellerai cela ‘un chrétien de chasse gardée’. Il tourne sur son terrain et ses habitudes en montrant les dents à tout ce qui le dérange.
Alors vous allez me dire :
Mais nous sommes dans une période de burns out. la grande maladie du siècle c’est la démangeaison d’activité, la saturation des plaisirs, la boulimie d’informations, l’accumulation de projets – comment en vouloir toujours plus ? C’est très simple.
C’est excessivement simple…
La réponse c’est que l’ambition de la grâce, la croissance de la charité, réclame des efforts, mais de simplification, de dépouillement, des efforts héroïques de temps perdu, pour Dieu.
Et quand on me dit : ‘mon enfant ne peut pas venir au caté parce qu’il a telle ou telle activité… oh très noble !… du sport, de la danse, du judo… C’est un péché, grave.
Si ton piano, ton tennis, ou même tes devoirs d’école t’empêchent de prendre une heure pour Dieu dans la semaine, coupe-les ! Car jouer au tennis, creuser une piscine dans ton jardin, ou installer un nouveau grand écran chez toi ne guérira pas ton malaise dans un monde de perdition.
La grande originalité, la plus grande créativité dans notre monde actuel, quelles que soient les périodes de notre vie, c’est de donner le primat à la contemplation. C’est-à-dire d’orienter notre vie à donner toujours plus de silence amoureux de Dieu à notre cœur.
L’œuvre de l’homme de foi, de la femme de foi, c’est l’œuvre de son silence intérieur habité par les mélodies silencieuses de Dieu.
Effort de créer des espaces de silence.
Mais quand je dis ‘silence’, il n’y a aucun rapport entre silence et repos.
Le silence de notre vie spirituelle est l’activité la plus intense, la plus réelle de notre âme et la plus efficace.
Dans notre effort de silence du cœur, Dieu se fait source de fécondité.
Ah…! si tout le monde pouvait être source de silence de l’Esprit Créateur…!

Scandale de l’Abbé Pierre
Ces textes, aujourd’hui, tombent pile pour éclairer l’actualité qui fait rage… L’actualité, mettez tout ce que vous voulez dedans, frères et sœurs…
La politique, l’abbé Pierre, l’Église encore souillée par tant de péchés et de paroles inconsidérées.
L’actualité, c’est aussi ses wagons de conflits et de victimes, de haines et d’escroqueries, de violences et de dissimulations.
Perversités au niveau des couples, des familles, de nos villages, des pays, des empires…
Et l’actualité c’est aussi les avis de tempêtes, les volcans qui menacent, les virus dans nos cellules…
Mais n’y-a-t il pas quelque chose qui manque, chers frères et sœurs dans cette liste ?
Certains d’entre vous ne sont ils pas étonnés que j’oublie quelque chose ?
….
Nous sommes tellement habitués à ingurgiter l’actualité médiatique qu’on adore sniffé du mauvais parce que notre cœur mauvais se sent familier au mauvais et se sent rassuré : ‘ je ne suis pas pire’.
Mais il manque dans mon énumération l’actualité… belle…!
L’actualité pure, lumineuse, mélodieuse.
Vous pensez peut-être aux gazouillis du petit Jules qui est né il y a 4 mois, ou au dernier concert de musique de chambre, ou à la dernière réflexion de votre petite fille émerveillée après le passage d’une étoile filante…
C’est tout beau, ça..
Mais je pense à des puretés plus belles encore qu’un matin ensoleillé :
Je pense à notre belle Église, pure du sang du Christ, quel éblouissement, et c’est de l’actualité.
Je pense à ces communions au Corps du Christ qui vont aujourd’hui encore sauver le monde. Elles seules, d’ailleurs, sauvent le monde.
Je pense à la grâce divine dans d’innombrables cœurs silencieux, habités de l’Esprit-Saint. Et à tous ceux qui vont être témoins aujourd’hui pour leurs frères de la présence de notre Dieu d’amour.
Je pense à certaines conversions, si belles et qui ne font pas beaucoup de bruit. Je pense aussi à ceux et celles qui souffrent en prière, qui portent leur croix, cœur à cœur avec Jésus.
Cette actualité là elle est plus gênante pour les médias, parce qu’elle ne se vend pas et parce qu’elle attire nos cœurs à son exigeante pureté.

Alors je reviens aux textes d’aujourd’hui.
Les trois textes révèlent, frères et sœurs, un quiproquo…
Un quiproquo qui existe depuis Adam et Ève.
Entre le ligne du mal et celle du bien.
On pourrait penser que le mal est le contraire du bien.
Que la vie serait un exercice de tir à la corde.
On tire d’un côté, et l’équipe du mal gagne sur le bien; on tire de l’autre et l’équipe du bien l’emporte de quelques mètres.
La grande supercherie, c’est quand l’équipe du mal fait croire qu’elle tire dans le sens du bien !
Et l’on voit des cohortes de pharisiens modernes dénoncer des maux avec haine et jugement, des maux réels en plus, mais qui leur donnent des prétextes pour assassiner le bien.
J’avoue que c’est subtile comme stratégie. C’est la tactique du démon.
Mais ce n’est pas ainsi… la repport entre le bien et le mal n’est pas du style ‘tir à la corde’. Alors je rectifie.
L’Église, depuis 2000 ans, et plus.. illumine comme un phare notre monde mouvementé.
Tout le monde connaît son rôle et son aide.
Même ceux qui s’épuisent à ramer dans l’autre sens et dans leurs ténèbres.
Les rameurs rebelles, le mauvais, ne veulent pas regarder le phare. C’est une chose, libres à eux.
Ils pourraient faire leur route dans les ténèbres, seuls.
Mais en plus, à savoir pourquoi… Ils veulent pourrir la route de ceux qui font confiance à la lumière.
Où se trouve le quiproquo ?
C’est que le mal lutte avec les armes du bien pour détruire le bien.
Les détracteurs de l’Église prennent les valeurs transmises par l’Église pour accuser l’Église.
Mais les vraies valeurs de l’Église, ils ne les comprennent pas.
Ils n’ont pas la rèf… comme disent les jeunes. Ils n’ont pas la référence. C’étaient exactement l’attitude des pharisiens devant Jésus.
Jésus est porteur, transmetteur, d’une lumière inaccessible de bien et de vie éternelle.
Et les pharisiens, comme des puces, le piquent avec les arguments de la Loi, pour lui pomper le sang sans comprendre que ce sang est divin.
En refusant de reconnaître sa plénitude de Lumière.
C’est cela la Croix :
Condamner le Bien pur au nom de biens particuliers mêlés de mensonges.

Le mauvais vampirise la beauté. Il ne peut pas faire autrement. Prenons l’exemple de l’Abbé Pierre et de ses dérapages scandaleux.
Quel beau morceau pour tous les rapaces qui cherchent de la chair faisandée à décortiquer…!
Je prend une petite histoire.
Un monsieur, costume-cravate, se trouve au restaurant. Son métier c’est de construire des immeubles. Très bien.
Il est avec des collègues qui ne cherchent que l’intérêt : du béton, du béton à vendre..
Plat principal, sauté d’Agneau aux petites carottes.
Et voilà qu’une carotte, une parmi des dizaines, contient visiblement des petits vers. Bien cuits, les asticots, mais enfin, bien réels !
Du rôti d’asticots dans une appétissante carotte…
Scandale…!
Le patron du restaurant est appelé.
Et il est sommé de nommer l’origine de la carotte.
Pour étouffer l’affaire, tout tremblant, il désigne le maraîcher.
Le grave monsieur se rend sur le champ chez le maraîcher :
« c’est inadmissible ! C’est intolérable !
On n’a jamais vu un tel scandale, vendre des carottes asticotées !
Le pauvre maraîcher essaie de se justifier.
Il trie pourtant avec soin ses productions.
Et si certaines carottes ont des petits vers, c’est qu’il fait du bio.
Alors tous les jours depuis un siècle, sa famille trie la production, et jette presque la moitié des carottes pour ne garder que les légumes impeccables.
Une carotte a échappé à la vigilance, avec deux jolis petits vers, à travers la sélection pourtant sévère.
 » C’est inadmissible ! Vous êtes un menteur !
Et certainement même que ce n’est pas la première fois !
Vendez moi votre terrain. J’en ferais meilleur profit !
Sois vous mettez des insecticides dans vos cultures, soit vous allez voir ailleurs. » Le maraîcher lui explique que s’il veut construire des immeubles sur les terrains de culture, il n’y aura plus de plats aux carottes… .
C’est un dialogue de sourds.
Pour une carotte pourrie….
Et ce que je n’ai pas dit, c’est qu’à partir de ce jour là, on n’a plus servi dans ce restaurant que de la purée de carottes made in china….
Vous voyez, le jardin de l’Église est magnifique de grâces surnaturelles.
Mais le monde ne voit pas ce bien surnaturel, béatitude des Saints qui portent le monde.

Le monde se trompe sur la lumière du Christ, il se trompe sur la sainteté des saints, il se trompe sur le cœur de l’Église, sur le pardon, sur la miséricorde, il se trompe en tous ses jugements qui sont teintés du Prince de ce monde.
Il ne connaît pas le cœur d’infinie bonté du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
Et dans le cas de l’Abbé Pierre le monde est embarrassé et rage même d’avoir manqué de jugement.
Les foules vénéraient un malade mental qui jouait avec adresse et détermination sur la corde de la compassion et du respect des plus pauvres.
’C’est la faute à l’Église…!’ Qui effectivement a malheureusement privilégié la miséricorde sur la justice. Pour un homme qui se moquait de l’Eglise et la bravait – et les foules l’applaudissaient pour ça – et qui faisait sa vie à côté de l’Eglise.
Mais en même temps, le monde dans ses motivations troubles est un excellent aiguillon pour l’Église resplendissante.
Il alourdit toujours davantage la croix des chrétiens qui participent aux souffrances salvatrices inscrites dans le dessein de Dieu.
Le monde, pataud, et son Prince, mauvais, dans la main duquel il repose, sans s’en rendre compte, favorise la purification non pas de l’Église, qui est pure entièrement, mais de son personnel qui n’est pas toujours qualifié du Saint-Esprit et qui boit trop souvent aux sources polluées du péché originel. L’Eglise est belle et forte de reconnaître ses enfants imparfaits.
L’Eglise est tellement lumineuse qu’elle peut porter tous les branquignols que nous sommes tous.
Le Christ s’est fait péché pour sauver les pécheurs.
Il ne faut pas s’étonner que l’Eglise soit traitée comme le Maître, « d’ordure, de rebut de l’Humanité » [I Cor 4, 13]. Tant mieux !
Alors qu’elle est de l’or pur de la grâce qui sauverait le monde s’il se laissait sauver.
Et puis l’Église souffre d’une autre croix.
En fait, elle souffre de toutes les croix qui peuvent exister.
Mais Elle souffre de sa lucidité.
Lucidité de voir que pendant qu’on l’accuse, tellement de mal passe en courant derrière le rideau pour venir manger ses récoltes de grains.
(avortements – corruption de l’esprit des enfants – confusion, culture woke, hérésies en tous genres)
Mais je dirai :
Dieu est grand.
Il est surabondance.
Il est dans le Ciel de notre espérance.

Stat crux, dum volvitur orbis… Pendant que le monde tourne et se débat dans ses manipulations, la croix qui sauve demeure.
Comme je l’aime, notre belle Église dont l’âme est lumière éternelle.
Elle me réjouit tellement.
Comme je suis heureux de communier avec ceux qui aiment l’Eglise une, sainte, catholique et apostolique.
Le monde pourra trouver des vermisseaux partout pour alimenter ses cris d’orfraie, mais jamais dans le bois de la Croix du Christ.
Et ça, ça le fait rager. Le Christ a vaincu le monde. [Jn 16, 33]