Auteur/autrice : Nicole Camilleri

Frères et sœurs, Il y a un très grand mystère.

Le plus grand et le plus ténébreux des mystères.

Le mystère du refus de Dieu.

Je me trompe… Ce n’est pas le plus grand…

C’est au contraire le plus petit, le plus étroit.

Ce qui est grand c’est que Dieu, dans sa sagesse, puisse lui permettre de mordre sa lumière.

Et c’est la grande douleur de Saint-Paul pour ses frères Juifs.

Et c’est la grande douleur du prophète Élie, seul, devant sa grotte, pourchassé par le roi Achab.

Et c’est l’immense douleur de Jésus qui n’est pas reconnu en tant que Dieu.

Jésus, seul, dans ses nuits d’intimité avec le Père et l’Esprit d’amour.

Jésus seul dans la nuit de ce monde.

 » Et les ténèbres ne l’ont pas compris…  »
 » le Verbe était la lumière véritable…

Il était dans le monde et le monde fut par lui
Et le monde ne l’a pas connu.

Il est venu chez les siens et les siens ne l’ont pas reçu.  »

Jusques là c’est un Dieu révélé qui nous est proposé.

Que l’on peut refuser. En lui tournant le dos.

Mais il y a un Dieu d’évidence, un Dieu saisissable par la raison.

Pas besoin de la foi pour admettre son existence.

Nous sommes dans ce parc agréable pour cette messe en plein air.

Mais qu’est-ce qui nous donne cette nature ?
Et qu’est-ce qui nous donne notre nature qui peut aimer, qui peut comprendre ?
Qu’est-ce qui soutient, en cet instant, l’existence de tout cela ?                                                                                                                                               Pourquoi la beauté, alors qu’il pourrait n’y avoir rien ?

Notre raison, sans la foi, admet naturellement qu’il y a un Être, à l’origine, qui donne tout, la vie, le mouvement, qui nous donne à nous-même et aux autres.

Un sage écrivait : ‘ parfois, on se demande si certains philosophes réalisent qu’ils sont sortis, un jour, du ventre de leur mère, déposés dans l’existence.!…  »

Et on pourrait se poser la question pour beaucoup de scientifiques ou d’autres savants.

Mais le mystère du refus mort jusque-là. Absurde.

Pourquoi ?

Pourquoi tant de ténèbres pour le petit cerveau de l’homme ?
Un Physicien, prix Nobel, (George Thomson) disait :

 » si la Bible n’avait pas révélé depuis des milliers d’années qu’il existe un Dieu créateur, tous les savants croiraient en Dieu créateur, tellement il est évident que l’on ne peut plus éviter cette évidence. Mais puisque la Bible l’a dit, il faut être contre.  »

La science, en effet, depuis 50 ans, a fait tellement de progrès qu’elle est acculée à une certitude.

C’est que l’ordre mathématique de l’univers n’a aucune probabilité de tenir du hasard.                                                                                                                                                                                                                  L’ordre uniquement mathématique crie l’existence d’un Dieu créateur.

Trinh Xuan Thuan, astrophysicien connu, pourtant bouddhiste au départ, affirme que de s’en tenir au hasard pour expliquer le monde et la vie, rejoindrait la probabilité qu’aurait un homme d’atteindre avec une flèche, une cible carrée de 1 cm de côté qui serait placée de l’autre côté de l’univers, à 15 milliards
d’années-lumière.

Un autre chercheur au CNRS en biophysique, Philippe Labrot, donne encore une image pour illustrer l’absurdité de nier un Dieu créateur dans l’apparition de la vie :                                                                                                                                                                                            Il faudrait supposer qu’une tornade, soufflant sur une décharge de ferrailleur, puisse assembler par hasard toutes les pièces d’un Airbus A320, fini, en état de vol.

Et pourtant, le mystère des ténèbres persiste.

Puisque la moitié des savants qui connaissent ces résultats refusent encore d’admettre la certitude d’un être créateur, alors que la raison uniquement mathématique, depuis 50 ans, juge impossible un monde sans Dieu.

Mais ce n’est pas nouveau…

La science a 8 siècles de retard sur la philosophie qui a prouvé l’existence de Dieu au 13 ° siècle.

La science a 36 siècles de retard sur la religion d’Abraham.

Mais là, on ne parle plus de raison, il est vrai, on parle de grâce divine. Chut… Mais pourquoi cette obstination dans le refus ?
Parce qu’à partir du moment où l’on admet un être supérieur, on doit admettre
l’hypothèse d’une relation avec cet être supérieur.

Il y a comme un collier de perles qui s’impose.

On prend une perle, et les autres suivent.

Si on admet qu’il y a un être premier qui donne l’existence, il y a risque d’une relation personnelle avec cet Etre.

Il faut s’engager…

Ça change tout.

Tout notre être crie vers cette relation.

Tout s’harmonise quand on plie le genou en geste de respect ou mieux, d’adoration.

Mais là encore, mystère de résistance… Pourquoi ?

Parce qu’on risquerait de découvrir que l’on est aimé.

Notre cœur de pierre risquerait de se métamorphoser en un cœur de chair.

On risquerait de s’ouvrir à plus grand.

Au-delà de notre raison.

Mais alors… mais alors… Si je suis aimé, celui qui m’aime ne veut-il pas me le dire ?

Nouvelle perle :

Bien sûr que si…. On découvre avec émerveillement que Dieu n’a pas fait simplement la grandeur des ouragans ou des tremblements de terre pour m’imposer sa crainte.

C’est la grande aventure du prophète Élie.

Dieu est là pour me murmurer son amour.

Dieu a aussi fait la tendresse.

Il a aussi fait la douceur du bonheur, le miel très doux et les parfums délicieux, et les pensées subtiles et les affections consolatrices.

Et le collier de perles continue de se constituer.

Dieu a aussi inventé un langage silencieux qui nous parle au cœur.

Le langage de l’amitié, le langage de l’union d’amour.

Et tout cela, Dieu l’a posé, pour nous, hommes et femmes, sur une corde fine qui est notre liberté.

Heureusement, elle même enveloppée de la liberté de Dieu qui peut tout rattraper de nos refus.

Je comprends que certains pressentent que de reconnaître un Dieu créateur les mènerait trop loin dans leur intimité.

Ils devraient accepter, en toute sincérité, jusqu’à la lumière de l’Église.

De l’Église totale. Au bout du collier de perles, ils devraient se donner à Jésus-Christ, à Jésus-Christ par l’Église catholique, la plus belle lumière.

Un homme qui a la conscience droite, c’est-à-dire qui n’est pas encombré de ses blocages psychologiques ou idéologiques, découvre Dieu, découvre les beautés créés par Dieu, par sa raison.

Et découvre, par grâce, une présence qui peut le combler,

Et découvre enfin, qu’avec la grâce de Dieu et la présence de Jésus-Christ, il pourrait marcher sur la mer.

Certains savants voudraient mettre en hypothèse une infinité d’univers différents du nôtre.

Et ils sont bloqués sur la fait d’accéder à un seul autre univers :
Celui de la vie éternelle, par la foi en Jésus-Christ.

Comme cela est curieux, ce mystère de résistance à la lumière… Et nous n’avons pas à faire les gros bras, frères et sœurs,

Parce que, qui de nous a demandé à Jésus-Christ de marcher sur les eaux ?

Homme de peu de foi !

Il reste en nous des régions infinies d’abandon à Dieu et de bonheur qui ne sont pas utilisées.

Marcher sur la mer… Mais aussi risquer l’aventure du pardon, de la guérison de nos angoisses, du miracle de notre cœur qui se donne par amour.

Quel est le mystère de ce refus étriqué de la prière qui nous permettrait de marcher sur tous nos dysfonctionnements et nos peurs, avec joie et pur bonheur ?

« bénis sois tu, Père, qui as caché cela au sages et aux savants, et l’as révélé aux tout-petits »…

 » Pourquoi as-tu douté, homme de peu de foi ?  »

Excusez-moi frères et sœurs, je vais pour certains d’entre vous, bousculer votre confort.

Patience… Ça va être pénible….

Premier exemple : _ « Mon père… j’ai vu la Sainte Vierge…! »

_ Très intéressant… Et puis ?

_ Et puis quoi mon père ? J’ai quand même vu la Sainte Vierge ! _ Très intéressant… Et puis ?

Autre exemple :

_ ‘ mon père, regardez cette photo, que j’ai prise il y a huit jours.

_ Oui… très jolie. C’est une photo d’un paysage de montagne.

_ Mais, mon père, vous ne voyez rien ?

_ Oui bien sûr… je vois des petits moutons là dans la vallée, et une maison. ça doit être le chalet du berger.

_ Mais mon père… Là, dans le nuage, derrière ce sommet, il y a le visage de la Vierge !

_ Ah….!… Très bien… oui on peut dire qu’il y a deux yeux et l’esquisse d’un voile.

_ Et alors ?…

_ Et bien, mon père, c’est un miracle !

_ Ah bon, si c’est vous qui le dites…

Autre exemple :
Jésus fut transfiguré devant les apôtres, devant 3 apôtres.

‘ses vêtements, blancs comme la lumière.

Son visage brillant comme le soleil’.

Très bien, et alors ?

_ Mais mon père, il est devenu brillant !

_ Ah… Effets spéciaux… Pas mal. Et alors ?

 

Autre exemple :
Moïse voit un buisson qui flambe. Il s’approche, mais le buisson ne se consume pas. Effet spécial, en plein désert.

Et alors ?

_ Mais mon père vous n’êtes pas croyant !

Explication…

Moïse voit un buisson qui brûle sans brûler.

Mais attention, il s’approche. Et quand il s’approche il entend une voix.

Et cette voix lui dit que c’est un espace sacré.

Cette voix va lui révéler le nom de Dieu.

‘Je suis le Dieu de tes pères, Abraham, Isaac et Jacob. Et je t’envoie. Je te donne une mission.’

Et le dialogue naît entre Dieu et Moïse.

Jésus est transfiguré devant les trois apôtres, Pierre, Jacques et Jean. Apparaissent Moïse et Élie.

Quelle est le mode de cette vision, de cette apparition ?
Ce n’est pas précisé, mais il y a un échange entre Jésus, Moïse et Élie.

Et bien plus probant, il y a une voix qui se fait entendre du milieu de la nuée qui enveloppe les apôtres.

 » Celui-ci est mon fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie, écoutez le ! » Mais cela ne suffit pas.

Le message ne se termine pas ici.

Le message se termine aux dernières paroles de Jésus quand la fulgurance est retombée :

 » Ne parlez pas de cette vision avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts  »

C’est un message complet avec une mission prophétique dans l’avenir. Un message qui sera compris au matin de Pâques, et plus encore au moment de la Pentecôte.

Alors là, mes frères et sœurs, j’y crois.

Il y a un signe. Un signe qui met en relation.

Une relation qui donne un message.

Et ce message est une mission.

C’est une mission qui découvre non seulement l’identité divine de Jésus mais je dirais plus encore, la mission d’amour que le Sauveur est venu accomplir.

Voilà pourquoi l’apôtre Pierre dit qu’il ne se réfère pas à un récit imaginaire.

Parce que nous n’avons rien à faire de récit imaginaire.

Nous n’avons rien à faire d’une photo montage.

Nous n’avons rien à faire d’une impression de lumière, si elle n’est pas accompagnée d’une mission, ou au moins, d’un appel à la sainteté à la prière et à l’union à Dieu. D’un appel efficace qui nous met en position d’humilité et d’obéissance à l’Eglise.

Nous voulons souvent que l’évangélisation consiste en des effets d’émotions, d’exploits retentissants, du jamais vu, même à la télé….

Notre évangélisation se situe dans notre sainteté, presque uniquement.

Parce que Dieu peut dans notre sainteté, c’est à dire notre fidélité profonde et discrète, Dieu peut passer, à flots.

Autre exemple :
Mon père, votre sermon était très beau.

( … Au moins on me dira pas ça pour celui-ci… )

Très bien… mais a-t-il fait passer un message ?

A-t-il fait passer un message efficace ?

A-t-il été canal de la grâce pour vous ?

Par un appel qui a provoqué une décision en vous, par la grâce de Dieu.

Car ce qui compte ce n’est pas la beauté de l’homélie, c’est la grâce de Dieu efficace qui a provoqué une décision, pour vous.

Vous pouvez bien voir 10000 fois la Sainte Vierge, d’une apparition esthétique, la Joconde ou la naissance de Vénus de Botticelli sont aussi pas mal.

Mais si la Sainte Vierge vous a demandé de proclamer le Christ ressuscité, si elle vous a demandé de prier une demi-heure devant Jésus Eucharistie, alors là, on peut en parler.

Et je vous dirai : ‘ très intéressant. je vous trouverai un coussin pour vos genoux et je vous dirai : Dans 10 ans quand vous aurez usé ce coussin par une demi-heure ou deux heures de prière par jour, devant le tabernacle, votre vision de la Sainte Vierge sera à prendre en compte.

 » Vous voyez frères et sœurs, le bon Dieu ne rechigne pas sur les effets spéciaux. Les effets spéciaux qui peuvent être extérieurs comme Jésus transfiguré devant Pierre Jacques et Jean.

Ou les effets spéciaux qui peuvent être intérieurs.

On les appelle des grâces sensibles extraordinaires.

Extraordinaires, non pas parce qu’elles tiennent du grand spectacle, mais extraordinaires parce qu’elles ne sont pas le lot commun et nécessaire pour la foi. Ces grâces sont des portes.

Mais une porte, on ne s’y arrête pas.

On passe la porte pour l’horizon qui s’étend après la porte. Quelqu’un qui cherche des grâces extraordinaires, met Dieu à l’épreuve, et surtout il met plutôt son imagination, fragile et vulnérable, à l’épreuve.

Car il est quasi impossible de distinguer entre une image d’imagination fiévreuse, et une image d’imagination qui provient de la grâce.

Le discernement est possible à partir du message que porte l’image.

Et pas seulement, mais aussi des effets de la grâce, d’une croissance de charité, de foi, de la victime, je dirais, de cette imagination.

Un troisième élément de discernement vaut pour les bénéficiaires de grâces extraordinaires.

C’est la capacité à vivre l’Union au Christ dans les épreuves de la croix.

Avis aux amateurs…

Et c’est exactement ce que Jésus dira à Jacques et Jean :  » serez-vous capables de boire la coupe que je boirai ?
Quand au reste je ne vous le promets pas. »

Un chrétien, qui essaie de vivre sa vie intérieure, c’est-à-dire tout simplement d’être en accord avec sa foi, fait infiniment plus de progrès par sa fidélité à la prière, ou par une patience dans l’épreuve, par son silence dans la contradiction, par une discrète charité pour un plus pauvre, que par des grâces de vision mêlée d’imagination naturelle que raffole le démon.

En fait, rien ne plaît à Dieu comme une âme qui cherche en silence, qui s’ignore elle-même et ne veut plaire qu’à Dieu.

Elle attire le cœur de Dieu.

Elle repousse de préférence le désir des signes sensibles et extraordinaires.

Parce qu’elle sait que Dieu parle bien plus immédiatement et intimement dans ses sacrements et dans la nudité de la foi.

Ce n’est pas l’âme qui voit, qui touche le cœur de Dieu.

C’est l’âme qui se laisse voir par Dieu.

Et qui lui est docile sur le chemin du Christ.

Frères et sœurs, nous côtoyons des mystères profonds et presque effrayants de lumière et de ténèbres avec ces paraboles de Jésus…

La semaine dernière le semeur et ses graines qui poussent ou qui ne poussent pas…

Aujourd’hui, un beau champ de blé abîmé par les mauvaises herbes.

Mystère de la prédestination, mystère du mal, mystère de la présence de Dieu et en même temps de la présence d’un Ennemi invisible… Gouffre de vie et de mort…

Et on n’a pas de solutions à notre dimension humaine. Nous sommes si petits..

Il y a le soleil et il y a les trous noirs… Et on sait que le soleil deviendra, un jour qui nous parait lointain, trou noir.

Dans l’Esprit, il n’en est pas ainsi. Les trous noirs du Démon seront engloutis par un jour…. d’éternité lumineuse.

Mais pour l’instant, nous sommes dans la bataille.

Alors pour approcher ces gouffres je vais me raccrocher à un classique qui a nourri d’une belle métaphysique, mon âme d’enfant.

Allez… Je commence…

Il était une fois…

C’est une belle expression qui est comme une douceur pour tous les enfants. Elle annonce l’émerveillement.

Bon je continue…

« Il était une fois… une délicieuse petite fille que tout le monde aimait, surtout sa grand-mère qui la chérissait tendrement.

Un jour, elle lui offrit une petite coiffe de velours rouge.

Elle plut tellement à la fillette quelle ne voulut plus rien porter d’autre et on la surnomma « le petit chaperon rouge ». C’est tellement gentil tout ça..

Seulement voilà, pour qu’un conte soit vrai, il faut qu’il montre la réalité qui n’est pas gentille…

« Alors, la mère du petit chaperon rouge lui demanda une mission : Porter une galette et une bouteille de vin à sa grand mère préférée qui était malade.

Juste deux consignes.

 » Tu suis le chemin direct, tu ne t’attardes pas et tu n’oublies pas de dire bonjour en entrant dans la maison. »

Et le loup arrive.

Nous, on le connaît tous, le loup, mais le petit chaperon rouge, pas encore…

Que fait il le loup ? Ecoutez bien….

Il suggère à la fille de faire une bonne action.

Comme c’est bien vu !

« regarde la nature… Il y a de si jolies fleurs qui feront tant plaisir à ta mère grand ! Prends ton temps…

et plus les fleurs emmenèrent le chaperon rouge au loin, plus sa cueillette était ravissante.

Mais ce que la petite fille n’a pas vu, c’est que ce qu’elle croyait bonne action était en fait de l’ivraie qu’elle semait dans sa mission.

Le loup, très astucieux, pour la croquer et la grand mère du même coup, et peut-être croquer la maman ensuite, (par le chagrin d’abord perdu sa fille et sa mère…), le loup
en donnant un bon conseil a rempli la robe de la petite fille de graines mauvaises. Comme c’est bien vu !

Le Mauvais conseille une bonne action, que personne ne nous a demandée, pour favoriser l’introduction du mal, de la mauvaise herbe dans le champ de la grâce de
Dieu…

Notre mal, on le fait toujours en voulant faire du bien.

Et on se rend compte que le Mauvais nous a utilisé.

Quand on arrive à la maison, on découvre alors les dégâts qui ont été faits.

Et on finit nous aussi à la casserole, du même coup.

Dans le ventre du loup qui a pris toute la place.

J’entends souvent ce jugement : « oh, un tel, une telle.. Il ou elle a fait tellement de bien ! » et on le canonise soi-même dans le Panthéon des saints …

Ou encore la variante : « il y a des gens qui ne mettent jamais les pieds à l’église et qui sont bien meilleurs que certains chrétiens »

Oui, mais combien ont passé leur vie à cueillir des fleurs pour faire des gros bouquets, pendant que le loup mangeait la grand mère. Ils ont cueilli des fleurs, mais leur mission, celle où Dieu les attendait, ils l’ont délaissé.

Leur champ de blé est rempli de jolis coquelicots inutiles et de mauvaises herbes qui trompent la galerie.

Rappelons-nous que l’ivraie ressemble comme deux gouttes d’eau à du bon blé.

Cependant, Jésus introduit dans sa leçon un personnage qui manque dans le conte du petit chaperon rouge.

Jésus est tellement plus réaliste et tellement plus génial et fin que Charles Perrault ou les frères Grimm.

Pour Jésus il y a un autre monsieur qui permet de mettre à jour le jeu malsain du loup. C’est monsieur ‘le temps’.

‘laissez faire monsieur le temps’, dit Jésus. Il dévoilera la nocivité de l’ivraie qui est indiscernable quand la plante est jeune.

Les soi-disant bonnes actions des tordus se révèlent quand elles rencontrent sur leur chemin Monsieur ‘le temps’.

Et surtout quand elles rencontreront Mister God, c’est à dire Monsieur le Bon Dieu, qui leur dira au jour de la moisson : « En fait, as tu obéi ?
Tes bouquets magnifiques de fleurs sauvages ne m’intéressent pas. Ça c’est ton bien à toi, personne ne te l’a demandé, et cela n’appartient pas à l’Eglise. Je ne te connais pas; Combien tu as favorisé le mal sans t’en rendre compte.. Par tes bonne actions.

Mais là où tu as obéi le bon grain a fructifié.

En cela tu as favorisé la beauté de l’Église; tu as ouvert les portes de la grâce divine et tu es entré dans le Royaume de la vie éternelle. »

Comme elle est belle cette finale… du conte :
« Et le petit chaperon rouge se jura de ne plus jamais désobéir à sa mère et de ne plus parler à des inconnus… »

Jésus, lui, a dit de ne pas jurer.

Mais il a dit qu’il avait à sa maison qui est l’Église, une petite porte où l’on tire la chevillette et où la miséricorde nous ouvre ses bras.

Décidemment, Jésus est toujours plus parfait.

Les contes sont ravissants de sagesse, mais je préfère en fin de compte, l’Evangile resplendissant de grâce.

« Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas.

Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas. »

Et pourtant : « Ma parole reviendra ayant rempli sa mission ».

Alors premier danger, très actuel :
Le Mauvais, le Démon, qui vient semer dans le cœur, dès l’enfance, des traumatismes et des obsessions, des bouleversements de le cœur et de l’esprit. Qui rend rend infirme les enfants, dans leur affectif, dans leur jugement, dans leur volonté. Dans leur vie intime et sociale et spirituelle. On y est.

Deuxième danger, très actuel : – Le sol rocheux… Il y a un appel à la grâce.

Mais l’Église n’est pas suffisamment visible, n’est pas suffisamment porteuse pour
protéger les petits semis.

L’Église ne remplit pas sa mission de sainteté et de mère.

L’Eglise est sainte. L’Eglise est mère. Mais les chrétiens ne vivent pas l’Eglise.

En ce cas, on n’a pas à reprocher à la société un rôle toxique, parce que de toute façon, ce n’est pas son rôle, à la société, d’entourer de douceur les premières grâces de
quelqu’un qui se tourne vers Dieu.

Combien j’ai vu de petites attirances vers Jésus, chargées de belles promesses qui ont été désorientées, abîmées, exclues, par certaines bonnes âmes paroissiales, et parmi
elles, le prêtre aussi, mal éclairées en jugement et en sainteté…

3e danger très actuel : – Les ronces des soucis du monde.

Bien sûr le démon est toujours là, mais très discret derrière le décor. Il détourne par le bruit ambiant.

Par l’extérieur.

Par la sollicitation de la matière, des émotions, des images et des informations.

Il veut à tout prix que la grâce reste à l’épiderme qu’il irrite.

 

Alors je veux sauter le chemin, et creuser la bonne terre.

Pourquoi le Seigneur m’a-t-il fait la grâce de passer à travers certains obstacles qui auraient pu m’engloutir ?
Et pourquoi le Seigneur ne me défend pas contre certains obstacles qui me restent ?
( pourquoi l’autre jour, ai-je perdu du temps, à regarder des mini-films sans intérêt sur Tik Tok ?)

La bonne terre c’est que Dieu a orienté notre cœur, à chacun, mon cœur et le vôtre, vers la joie.

Ce que chacun veut, même le plus tordu des hommes, c’est d’être heureux et c’est d’aimer Dieu par-dessus toute chose.

L’oiseau est fait pour voler, et dans son innocence il ne peut pas désirer autre chose.

Le fond du cœur de l’homme est fait pour s’envoler vers son bonheur.

Et rien ne changera cette orientation créée par Dieu de toute éternité.

Mais Dieu veut que nous participions à ce chemin. Ou, si nous reprenons l’image de Jésus, Dieu nous laisse le soin d’arroser les semis, de les protéger si besoin.

Et nous ne pouvons pas bien arroser si nous ne Lui demandons pas quand et comment arroser.

Et là, il nous est possible d’oublier Dieu.

Nous pouvons prendre une idole, une déviation, une perversité, pour notre bonheur.

C’est très actuel.

Ce n’est qu’en demandant la grâce, en se faisant petit, que nous nous rectifions, que nous devenons juste et grand par notre intelligence, reçue de Dieu.

Dieu peut rattraper nos insuffisances, mais il ne le fait pas toujours. Mystère de son dessein d’amour.

En fait, Dieu peut irriguer de manière souterraine et invisible un terrain défoncé.

Dieu peut envelopper le cœur de celui qui prie pauvrement, pour le faire battre au rythme de son amour. En quelque sorte Dieu peut donner un vent favorable pour que l’oiseau soit porté dans le ciel.

Et il va porter l’oiseau migrateur par un instinct infaillible, et continu, pour accorder sa direction vers son vrai bonheur.

Autrement dit vers Jésus-Christ.

L’oiseau vole, mais il ne sait pas comment ni pourquoi il poursuit son cap.

Le Saint-Esprit affine l’âme, imperceptiblement, et la libère de ses buissons.

C’est la grâce qui nous libère de nos buissons.

Alors la joie grandit, imperceptiblement.

Et la foi, de petite graine, devient un grand arbre qui produit ses fruits, imperceptiblement.

Et le monde se simplifie. Il dévoile sa pureté.

Comme au moment où se dissipent les brumes de la rosée du matin. Le monde ne change pas, j’entends dire… Mais bien sûr qu’il change…!
Dans l’union intime avec Dieu, par la prière continue, le monde montre son vrai visage.

Son visage vrai, sa lumière vraie, sa beauté vraie.

Sa paix derrière la guerre et derrière la souffrance.

Par le monde, par son nouveau visage, qui n’est pas nouveau mais qui est celui des origines, la Parole de Dieu nourrit le cœur, et les yeux, et les oreilles, et les poumons, et l’espérance, et l’amour, dans le vol de nuit de l’oiseau migrateur qui est notre âme.

Bien sûr que Jésus-Christ a tout changé…

Sauf pour ceux qui ne veulent pas changer et rester aveugles.

‘ Quidquid recipitur ad modum récipientis recipitur ‘…

En fait, tout est là… Dans cet axiome énoncé par Aristote. Jésus le traduit ainsi, en son langage imagé :

‘ De la façon dont vous recevez vous serez reçu. ‘ Si vous percevez le prophète dans celui que vous accueillez, vous serez accueilli vous aussi en votre dimension de prophète. Autre traduction : ‘ Vous êtes comme vous jugez ‘. Autrement dit : ‘ si vous voyez dans celui à qui vous ouvrez votre porte, ou simplement celui que vous croisez
dans la rue, un descendant des singes, vous êtes vous-mêmes pas loin du singe…’

Mais si à chaque fois que vous ouvrez votre porte vous attendez un ange, les anges vous
accueilleront dans leur louange de gloire, devant Dieu.

Autre exemple : ‘ si quand vous regardez une femme, même si elle a le short ras les fesses et le visage de la
Joconde, si vous la regardez comme un fruit désirable, vous serez jugé comme un fruit tombé
à terre. ‘ Votre jugement est habité d’un ver qui gâtera vos amours.

Autre exemple : ‘ si tu reconnais dans le pauvre son désir d’amour, tu seras reconnu en ce qu’il y a de plus
précieux en toi : la grâce qui attend l’amitié de Jésus.’

En fait, plus on se met à l’écoute de la vie intérieure, des profondeurs de la vie silencieuse de notre cœur, plus nous nous apercevons que nous sommes destinés à grand.

À un amour grand.

À un esprit grand qui peut recevoir et s’unir à l’infini. Notre vie est grande.

Mais notre vie est grande que si elle reçoit du grand. D’abord il faut recevoir. Ce qui n’est pas évident.

Notre monde nous apprend à tout fabriquer par nous-mêmes. L’ambition ultime !

Et surtout, suprême qualité (!… ) à tout critiquer de ce qu’on a reçu. En ce sens, nous sommes dans un monde adolescent qui ne se sort pas de ses crises. Orgueil que de vouloir être source.

Mes maîtres m’ont appris à d’abord recevoir.

Et ensuite à recevoir ce qui nous grandit.

Et pour recevoir il faut aimer et se donner à celui qui nous donne.

Vous voyez, frères et sœurs, tout le jeu, le jeu très riche de notre vie, que Dieu a voulu inscrire dans notre nature.

On peut le nier, on se diminuera.

Mais si on entre dans le jeu, on reçoit, on aime et on choisit son amour. Alors, on donne et on se donne.

Et la foi grandit à l’infini l’amour que l’on a choisi.

Quidquid recipitur ad modum recipientis recipitur… Voici quand même la traduction littérale :

 » Ce qui est reçu et reçu selon le mode de celui qui reçoit.  »

Si en ce que vous recevez vous voyez la main de Dieu, c’est selon le mode de la grâce que vous recevrez et vous grandirez à la dimension de l’amour de Dieu.

Si vous recevez Dieu selon un mode rétréci de votre cœur, on le critiquant ou en le mettant à l’épreuve, vous resterez sur votre frustration parce que vous resterez sur vous-même. Et Dieu s’éloignera.

Tout ce que l’on fait, tout ce que l’on pense, tout ce que l’on aime, nous appelle à nous élever dans la vie plus intense de Dieu.

Tout ce que l’on vit de délicieux ou d’amer, nous invite à accueillir notre vraie dimension qui se trouve dans la dimension de la Providence divine.

Quand Dieu aura changé notre regard, alors le trésor de Dieu sera en nous et pour nous.

Mais recevoir le regard de Dieu c’est d’avoir tout perdu de notre regard…